协助他人这么做，也是个爱的举动。那是「爱自己、爱我们的亲友，以及爱全人类」的举动。这份爱也具备「社会性和政治性」。

“对许多人来说，提高自己的声音，无论是身体上的还是精神上的，都是为了让因这噪音而失去听力的群众选择他们的想法或意见，总是设法使他们的信号被更多人听到，更有吸引力或更能震动他人。”

痊愈后，他决定进入卢瓦尔河畔的圣伯努瓦修院，在修院这段时间，他意识到上主赐予他“与人交流”的恩宠，而他正可以借此帮助和服务他人。为更好更专业地帮助他人，51岁的贝尔达又重新走入校园。

天主对人类无偿的爱，以及人类以同样无偿的爱，懂得爱天主爱他人。教宗方济各将基督信仰的这个基本真理作为他弥撒讲道的中心，将这个信息留给蒙古的教会小团体。

说与做之间的距离：对于这些以色列的师傅，他们教导他人天主的话，而在圣殿因为权威而受尊敬，耶稣指证他们生活的两面性：宣讲的是一件事，然后生活的是另一件事。

在同一篇讲题中，卢嘉勒教导了我们四个字：“生活对方”，意思是：“懂得深入了解对方，体会别人的感受，并尝试分担他人的重担。”“难道我真的要为别人拿外套吗？或在吃饭时侍候他？

教宗提出的新模式是以友爱、分享、无偿给予和奉献的逻辑为基础的发展的新模式，换句话说，需要将他人的需求当作自己的需要，让他人分享自己的财富，是要超越个人利益。

人世间的苦涩福祉原本相辅相成，自私的爱总是考虑自己的利益快乐，无视他人的喜怒哀乐，就像商人在庆幸自己商品利润丰厚之时，却使消费者付出更多代价；自己占了便宜，却将吃亏受害的痛苦留给他人一样，只为自身着想、

我们的方法，其一是通过宣传，让美国天主教教友了解现在中国社会和天主教的情况；其二是直接帮助中国教会，并鼓励他人来帮助中国教会。例如，举行一些研讨会，发行一些简报，组织团队访问中国教会等。

他说，信仰不是一种意识形态，而是与我们的救主具体地相遇，祂推动我们与他人相遇并永远改变我们的生命。换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。其次，教宗方济各强调祈祷的重要性。