让我们怀着信赖和坚定不移的精神恳请童贞圣母玛利亚的助佑，借着她自己接纳天主救恩计划的亲身榜样和她强有力的代祷，愿每一个团体都将越来越能以是向天主的旨意开放，祂持续不断地召叫新劳工去收割祂的庄稼。

但随着时间的推移，从大陆过去的这一代传教士相继衰老过世之后，年轻的后续力量未能及时地接过接力棒，而本地圣召由于种种原因未能随着当时教会的大力发展得到很好的开掘和培养，从而导致了今日圣召极为匮乏。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。

年银庆，她费尽周折给我们安排好了这一切，可她却在20天前被查出胸腺肿瘤，术后效果不佳，病情一天天恶化，不能与我们同行，这让我们每个人都感到十分伤心，但最终我们化伤心为动力，怀着交托的心和带着所有托我们代祷及一切感恩和愿望

是的，他们的这一愿望没能实现，但是，天主的智慧多么高深莫测，天主没有给他们一个神父，但给了他们一个大圣人，日后，不计其数的传教神父请求这位小圣人的代祷，使自己的福传事业更获丰收。

他且记下他们晚上围着火堆轻歌漫舞所颂唱的诗词；因为他明白正是一代又一代地，透过这些歌谣，通传了一个民族的历史与灵魂。在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。

请大家为我代祷，阿们！

“敢言”精神开一代“舆论监督”之风1902年，35岁的英敛之在政治上属于改良派，在《大公报》创刊词中，他把办报宗旨定位为采纳西方思想，启迪民智，开风气之先，目的是移风易俗，富国强民。

要知道在明清易代的前后二十年中，遇害的传教士就有八九人，信徒因乱丧亡的更是难以统计，各处教堂也都被拆毁。在纷乱年代中，作为一名女性，阿格奈斯能把贞女会看护好，其艰辛可想而知。

从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。