有时候偶尔听到有人认为应该直接向天主告解……。是的，正如我之前说的，天主永远在聆听你，但是祂藉着和好圣事派遣一位弟兄，以教会的名义带来宽恕和宽恕的保证。　　

但基督仅仅死一次，而我们在理想上也应该仅死一次，所以说：罪恶不应再统治你们（罗6：14）。但在实际上，领洗之后很难不再犯罪，所以圣若望说：如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内。

（玛24：23——27）我的见证与主耶稣的教诲多么惊人的一致，难道不是我们人人应该警醒的吗？

我们应该知道自己是在哪一天真正侵入耶稣的救恩洪流的。请允许我给你们提个建议。这不仅是一个建议，更是今天的任务。今天回家后，找出或问清楚你们领洗的日子，好让你们清楚知道那美好的领洗日。

就是说应该让在二希文化，西文话语中生长了两千年的基督教重生在中国文化，中文话语中。我们是在中文话语中去言说，而不是在别样语言中去言说。海德格尔说：“语言是人类存在的家。”

第一届于88年毕业，54人全部晋铎，亦可谓之特殊环境下的特殊结果，虽不应该，但至今尚无多大缺憾。

教会需要这些新神恩，也应该知道怀着感激和责任感来接纳他们”。

今天，教区总算有了主教，我应该对自己说：该休息一下，放下一切，让天主来为我做点事，治疗身体，整理心灵。5月16日，我住进了上海市第九人民医院。由于堂区工作的辛苦，我的脚{静脉曲涨}需要动手术。

神恩说出预言，说出向未来挺进的话；修会体制则发号施令，说出应该走的具体步伐，好使神恩能够真正产生结果。所以，神恩和修会体制之间始终有关系。当这个关系恶化时，神恩和修会体制都将受苦。

上图为照顾病人的修女，她们的服装就是现代护士服的雏形真正的护士服装应该起始于南丁格尔时代，也就是说，19世纪60年代始有护士服问世。南丁格尔首创护士服装时，以“清洁、整齐并利于清洗”为原则。