为容纳这些孤儿，传教士们在创办孤儿院的同时，还创办了土山湾工艺厂，下面先后设置有木工部、五金部、印刷所、照相馆、画馆、中西鞋作等，由中、外教士传授技艺，组织生产，产品对外销售，藉以自养。

（原载《新闻晨报》）　　入冬的西安寒意已浓，所幸有冬日的阳光一缕缕洒下，让人心里暖融融的。快到中午时分，西安五星街的天主堂门前，照例又聚集了一群流浪者，他们从四面八方赶来，大家心照不宣地在等待什么。

记得小时候，我家前院有一间破旧的低矮的小屋。小屋有院墙，泥砌的，墙头上种有各种花草。小屋的主人，是一位无儿无女的老人，外号叫“江大辫”。

我们听了十分欣慰，心想：“到底是老教友，有根基。”后来，我问到他：“告解了没有？”他说：“神父来了，放了全大赦就走了。”明显的没告解嘛。

堂里来神父，听到敲钟有弥撒才进堂，成了信“神父教”、“打钟教”，不是真正的天主教了！信仰的目标、方向模糊。圣堂是祈祷所，敲钟是信号，有了坚固的信德，无论刮风下雨，还是寒来暑往，都会始终如一的！

她走访有困难的家庭，向儿童讲授教理。德兰修女的眼睛留给了这位修道人深刻印象，还有这位真福从来不抱怨或指责任何人。

广大教友都盼望有一位好牧者，希望自己的牧人能努力地相似耶稣。耶稣虽是人类的君王，但他向来做事低调，从不招摇声张。

答：很自然地，我向他表明了我对这道谕令公布方式的一些隐忧，因为有许多圣公会信友，包括我在内，都感到有些困难，这些困难倒不太在于谕令的内容，而在于它所引起的一些联想。

在这些西洋画当中，有一张圣母像和一张天主像。万历皇帝见之，目瞪口呆了很久，之后，目光躲避，不知所措，尔后大声地说：“这就是活的天主啊。”他命令臣子将画供奉内宫，烧香磕头。

被堕胎（包括手术流产和药物流产）的怀孕者，有已婚者，有未婚者，还有一部分是在校学生，这些学生大多是未成年人。人们说：时代变了，观念变了，事情也在变。因此对待堕胎这种事情，她们的态度很不以为然。