比如在通讯十分不发达的古代，有一种生死情讲的是夫妻恩爱，丈夫外出，数年不归，妻子望穿秋水，恨断春云，山高路险，望远怀人，那断肠离绪，刻骨相思，终究在无尽的思念中耗尽了生命。

……天主给的糖果年近九旬的房志荣神父每每回忆自己的童年，都会想起母亲那轻柔的呼唤。他是家中最小的孩子，特别受到母亲的宠爱，总是会依偎在母亲身边。

宣认对天主圣三－－圣父、圣子及圣神的信仰，就是相信那唯一、是爱的天主（参若一四8）；相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来，相信耶稣基督以他的死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会

尽管人不可与天主相比，但从人的灵魂，应该能认识某些天主的属性，那怕是很有限的。也就是说，人的所有，都是在继承天主的馈赠，而天主给予人的，不是与他无关系的事物，而更是他自己的肖像。

经上说：我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们（格后4：7）。

那时节，刚从农村转入城市，面临许许多多亟待解决的难题，忙得团团打转，无暇顾及这方面的问题。1992年初的一天，妻子瑞珍不经意间对我说：我亦领洗信主吧！

就连进德公益驻蓉赈灾办的张书芬修女都说：“假如今天韩神父不做这个演讲，那简直就是一个很大的损失。”

创18:26-32亚巴郎不断地向主“讨价还价”，从五十个义人降到十个义人；每次上主都回答说：“为了这几个，我也不毁灭那城。”

那少年听了这话就忧闷地离开了。（参玛19：16-22）还有一个故事：有个名叫玛尔大的女人迎接耶稣到她家中做客。

如果是这样，那我们真是爱对方吗？似乎我们怀着的是有条件的爱，因着对方的响应以调节付出的爱。爱是接纳再接纳，明白再明白。