（若20:22），就像起初天主把气吹向亚当一样（参创2:7）。使徒保禄在圣神与受造物的关系中提到了一个新的因素。他谈到宇宙万物“一同叹息，同受产痛”（参罗8:22）。

2月26日，西安耶稣圣心方济传教女修会在西安教区主教座堂隆重举行了两位修女宣发永愿庆典和两位修女的入初学典礼，发愿礼由西安教区党明彦主教主礼，来自周边教区三十多位神父参礼，由于疫情防控工作的要求，耶稣圣心方济传教女修会六十多位修女代表以及发愿修女亲属

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各于5月4日复活期第三主日，在梵蒂冈宗座大楼书房窗口带领众多信友诵念《天皇后喜乐经》。主日的福音记载两位门徒在前往厄玛乌的路上遇到复活的耶稣。

我们相信所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪，必须经过一个炼净的阶段。

《天风》杂志，创刊于1945年，作为中国基督教的主导期刊，迄今已出版296期，在《天风》的历史沿革中，我们看到这样一个事实，即宗教期刊必须“配合相关情境行动”，促进传播与受众的互动，追求宗教团体的社会认同感

在一般的主日天每个堂区根据需要安排弥撒，一般都有两台主日天的弥撒：一台是英文的，另一台是本地话的，也有根据需要而定的。当地的年轻人大都喜欢参加英文弥撒，而那些上了年纪的人则喜欢参加本地话的弥撒。

身为基督徒，该以娜种态度面对着这些“虐待”？最理想的，就是透过设定一些界线，来保护自己；这很困难的，因为不是每一个人都有如此的力量或机会这样做。

然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”

梅修女：堂区要传教梅修女弥撒前对本报说，修会的圣召是「离开自己的国家，一生向外回应召叫」。梅修女来自意大利，来港传教四十年，曾于八十年代在元朗八乡金钱围村这教友村传教。

自1997年起，本笃会隐修女们便在瑞典赫尔戈赫尔塔斯的隐修院生活，该隐修院源自一个福音派度奉献生活的团体。隐修女们为那些疲惫、寻找天主、愿意接近天主的人，将自己视为世俗化环境中的精神上的庇护所。