由此可知，大学的使命是“来自上主的启迪和扶助”。“这是一个该当透过培育行动来表达使命的场所，但需要投入心力。培育首先是对人的关怀，因此是谨慎、珍贵且细腻的爱德行动。

基督的降生显示了“人”在天主心中的重要性，人的罪恶和堕落亦显示了人有他的阴暗面。但无论如何，“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子”却是天主教信仰的核心之一，也是我们肯定人和肯定人性尊严的基础。

圣经不是用科学语言写成的，而是用文学语言写的。科学语言犹如在走路，文学语言宛如在跳舞。好比：玛13：32的芥子的比喻。这节经文就不是用科学语言来描写的。

如今她已成了窈窕淑女，想找一个爱她并重视她的青年，她所交往的人都令她失望，最后都以痛苦及悲剧结束。也许还有叧一些事证明她是无用的，不可爱的。你或朋友中也许有同样的遭遇。我们的价值和自信是从哪里来的呢？

步入繁华的家装市场中心，一处装修美观的二层建筑出现在我的眼前。门前正中高挂吴若石神父身穿祭衣双手拥抱世界的大型照片，吸引路人驻足观望，停下疲惫的双脚，体验一下这套世界顶尖的足疗反射按摩的神奇效果。

世上最可爱的地方父母肩上负有重大的责任，要谨慎地维护儿女们将来的幸福与权利，同时也有义务尽可能使家庭成为最可爱的地方，这事较地产和钱财更重要得多。家庭中绝不可缺少阳光。

这就是为什么人们有时候说：盟约不是创造的或建立的，而是给予的。天主说：“我在你我之间给予一个盟约”（创17：2）。　　这种礼品和许诺的特点在与亚巴郎的盟约中表现的十分突出（创15及17）。

教宗在讲道中指出：鲜红色的长袍使穿着它的人成为基督的爱的典，成为教宗最密切的合作人，这个颜色叫人想到耶稣的殉道。他们既是教宗最密切的合作人，所以形成类似元老院的机构，位居教会圣统的最高峰。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

（若4：24）在这里，耶稣忠于他的人民以色列人的传统，肯定地指出：我们在任何地方都能和天主建立起关系。有一篇古老的祷词这样对天主说：“我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？