我特别感到很满意的是，他们每天的祈祷生活很好，尤其是唱圣咏唱得非常好。1998年我去时，教过他们早祷、晚祷唱圣咏，他们一直保持着这种咏唱方式。

其他青年也渐渐地加入到他们的行列，1949年复活节那一天，七个青年获得了当时圣座大使龙卡利（AngeloGiuseppeRoncalli），也就是未来的若望廿三世教宗的许可，在团体祈祷的泰泽的圣堂承诺终生独身，度团体和极简朴的生活

，玫瑰园祈祷所内座无虚席，礼仪在鲜花林立、喜气洋溢的氛围中开始，祭台上，修女们精心准备的十二盏玻璃烛灯晶莹剔透、熠熠生辉，十二朵芳香娇艳的玫瑰红橙相间地摆放于烛灯之间，任神父在讲道中说：“玫瑰经是一种默观和祈祷

圣若望以此为「高举」，也就是耶稣在十字架上受举扬；因为若望默观耶稣的苦难、死亡、复活、升天，以及坐到圣父的右边，为单一的奥迹。虽然他没有否认这些事件的发生，在时间中，有先后次序。

张神父、季修女、赵老师全程陪伴，学员们在导师们的悉心引导下，在默观祈祷中，深刻感受到圣言在具体生活中的作用，经历与耶稣基督美好的相遇，收获了满满的恩宠和喜乐。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

此次工作坊主要以讲授和操练祈祷方式为主，透过不同的祈祷方式（大自然祈祷、呼吸祈祷、绘画祈祷、倾心静听、默观祈祷、意识省察等）与天主建立更深的关系。

教会在后现代时期的要理教授所遇到的挑战，便是提供给后现代的男男女女更加深入反省他们内心生活和为滥用他们手中的权力向天主请求宽恕的机会。

2、在长洲和保禄静院学习神操的个别辅导式避静，使我在陪伴与被陪伴的角色扮演、分辩神类及意识省察的具体操练中比去年更深入体验到“默观心态”的重要，在生命中感受到主的临在及对我和普世人类的爱！

抚州大圣若瑟教堂、九江天主圣三堂还积极响应教区的号召，在李稣光主教的倡导下，开启了教区圣言生活年仪式。