一、犹主亲牧梵二大公会议后，圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令，回应时代的要求，从而谋求一条属神的更新之路。

为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”

在被圣神充满的人们身上，圣神有如住在自己的宫殿中，恒常动态的临在，以他的德能傅抹他们，以他的灵感去推动引导他们，使他们成为传扬福音的仆人，也使教会不断地革新与成长。

每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。堂区是福传工作的加油站，福传者需要不断加强对福音的认识与实践，因此本堂区或联合数堂区，经常举办福音或信仰生活研习会，福传培训班等。

魏扬波（Jean-PaulWiest）认为，以上特征反映了马相伯革新自强拯救中华的教育理念。

这对于当时西欧的学术界和文化界是一场大的革新。

藉著青年的帮助，这段黑暗时刻著实能成为一个划时代革新的机遇，向一个崭新的五旬节开放（102）。

他认为礼仪与教会的更新紧密相连，因为忠实地举行神圣礼仪是教会革新的中心。他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。