我上次发表的这篇文章，其实就是以2014年的研讨会为蓝本，同时再做进一步的文献梳理，比如我以当时的《申报》和其他的几份在华期间发表的报纸，勾勒了到底传教士在抗战期间都做了哪些人道主义工作？

（梵蒂冈电台消息）不同宗教间的了解、传媒在促进宗教间对话扮演的角色、宗教与宗族多元社会，这些都是7月3日在塞浦路斯展开的亚洲与欧洲宗教对话第二次会议所要讨论的课题。出席

第一次重大结合是在辛亥革命前后，当时的革命组织中就有不少基督徒；第二次重大结合发生在抗日战争期间，此期间基督教会可以说与中国人民的进步（抗战）事业发生了更加全面和整体性的结合。

海门教区境内的狼山圣母堂是长江流域北岸唯一的宗座朝圣地，其教堂风格独特，在1936年抗战爆发前夕，由沪上著名建筑工程大师潘世义先生接受朱开敏主教邀请，临危受命设计督造，历时一年落成。

1903年，赵保禄在江北岸泗洲路创办了中西毓才学堂，北伐时改为养老院，后来又在原址设毓才小学（男女分校），抗战后设毓才中学。1948年起学校改组，改名为益三中学，班级只办到高一为止，人数亦不多。

1879年美籍犹太人施约瑟在梵王渡（注：今上海万航渡路）创办了上海圣约翰书院，1896年改组成为沪上唯一高等学府。1903年，震旦大学由毁家兴学的著名教育家、爱国神父马相伯先生创建。

十月十七日封圣礼的其中三名新圣人。左起：加拿大的贝塞修士、澳洲的麦琪乐修女和意大利的瓦拉诺修女。（图：天美社）教宗本笃十六世十月十七日会于在梵蒂冈册封六位圣人，他们当

进一步挖掘和研究包括传教士在内的宗教界人士在抗战中的发挥的作用和扮演的角色（不仅仅是人道救助和物质援助，还有精神鼓励和安慰），重新评估传教士对近代中国的地位与贡献等提议，获得了与会学者们的共识。

1946年抗战胜利后，嘉兴文生修院改为江西、浙江二省的总修院，遣使会的神哲学院留在嘉兴文生修院，初学院则迁往嘉兴乍浦。1947年，江西和宁波大修院停办并入嘉兴文生修院，修生来此学习。