每年复活节前夕守夜礼颂唱的《逾越颂》中有这样一句颂词啊，幸运的罪过……。罪恶为何有福？就是因为人在认识到罪之后产生悔改之情，而悔改才是死亡的克星，是恢复生命的秘诀。

教宗在文告中强调，四旬期是“个人和团体更新的好时机，它将引领我们度过耶稣死而复活的逾越奥迹”。“在我们的生活中贪婪和傲慢、贪求获利、积累和消费常常占上风”。

（16）接着，教宗解释道，“参与感恩祭不是我们自己取得的成就，好像我们可以在天主和弟兄姐妹面前夸耀”，另外，“礼仪与苦行的道德主义毫不相关：它是上主逾越的恩典，我们要以顺服的态度接受，它使我们的生活焕然一新

在圣神内的宽恕是个内心复活的逾越之恩。让我们祈求恩宠，好能接纳这份逾越之恩，拥抱宽恕的圣事，并且明白告解圣事的核心不是带著罪过的我们，而是心怀慈悲的天主。」告解圣事的用意在于扶起失足犯错的人。

爱德节俭、简朴、克己自律、祈祷，也触动我们，要用节约得来的财物，帮助有需要的人……学校可为特别有需要的人，如附近的“老人院”……，或天主教四旬期运动的爱德经费作捐献，以帮助有需要的人士……可以在课室，设备“逾越节羊

然而，玛利亚的纯朴善良使她常常勇敢开放，玛利亚的虔诚信德使她能逾越人的经验、知识和感觉的有限，在听到是天主的旨意后，她回应了天主的邀请：看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！

教会为帮助基督徒妥当准备自己，参与耶稣死亡与复活的逾越奥迹，特别制订四旬期，鼓励大家借着斋戒、施舍、祈祷善度这神圣时期。众所周知，教会法规对于斋戒有明确的规定。

所有在耶路撒冷所举行的感人的逾越节三日庆典﹐是从圣周四上午、由耶路撒冷拉丁礼宗主教在圣墓大殿内所主持的结合「祝圣圣油弥撒」及「主的晚餐」礼仪开始。

“在逾越节庆日前……正吃晚餐的时候……耶稣就从席间起来，脱下外衣，拿起一条手巾束在腰间，然后把水倒在盆里，开始洗门徒的脚，用束着的手巾擦干……”（若13：1-15）从这段生动的福音记载中，我们可以得到几点启示

邀请大家为我祈祷，使我籍着即将到来的四旬期更好的去悔改、皈依，以期获得逾越的大恩，荣耀主名！做一位跟随主喜乐的仆人！