授予司铎圣职的礼仪完成后，两位新司铎与主教和诸位在场的司铎们一起完成了这台感恩祭献。

踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……阳历的十一月二日，也是我们教会的追思已亡瞻礼，这一天，主教、神父、教友们会在教会的墓地举行追思弥撒，纪念我们已故的父母亲友恩人，弥撒是天主教祭献天主的大礼

神父首先不是一位讲解有关天主奥迹的神学家，而是一位让天主的奥迹临现在特定时空中的司祭；神父是来举行祭献不是来默观，是来祝福和圣化，不是来训诲和启明天主奥迹的。

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

随着旧约的逾越节成全于基督的救赎，以及将羔羊的牺牲被取代于基督的祭献，因而使得旧约的逾越节礼仪也就让位于新约的感恩圣祭。

义古教时人们常向上主祭献羔羊，繁体的义，就是（我）向上主献羔（羊）才能成为天主的义人。也就是我们只有把耶稣（羔羊）作为我们的救主，恭敬他在万有之上，并按照他的教导做人，才有公义。

天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。天主因他圣子的苦难和死亡，赦免了人类的罪，天人之间的路通了。

为十二人洗脚，歌咏团唱适合歌曲无信经直接开始信友祷词圣祭礼仪准备饼酒，感恩经，领圣体圣血，领圣体后经，迁供圣体领圣体后，圣体留在祭台，主祭念完领圣体后经为圣体献香（此时共祭神父跪于原处，祭台前准备五个跪垫）主祭献香后披上披肩

故经上说：“听命胜于祭献，服从胜过绵羊的肥油脂。”(撒上15:22)为我们每个基督徒来说，应该想一想，天主圣子为救我们是如何听命!我们也这样听命吗？

任何事物及任何人都没有被拒於耶稣祭献祈祷的门外。这表明，我们不必害怕承认和坦白自己是罪人。我们经常说：哎，这个人是罪人，他做了这样那样的事；我们如此判断他人。可是你自己呢？