“功能主义的心态对神秘不屑一顾。它旨在提高效率。”根据教宗方济各的说法，隐藏这些偶像，不知道如何在日常生活中揭开它们的面纱，不利于对司祭盟约的忠诚。

在那儿她认识了神秘的查尔斯·鲍伊德，他自称是病人的朋友。尼娜的美丽和活泼使得她的未婚夫麦克总担心会失去她，嫉妒的火把他烧得喘不过气来。

这一举措令很多教内外朋友为之振奋，这所百年圣殿终于揭开神秘的面纱，以它雄伟的身姿和宽广的胸怀迎接渴慕认识信仰的人们。

除了许多人性上和超性上的素养外，他更拥有杰出的灵修和神秘的感性。只要留意他祈祷时的神情，就一目了然：祈祷时，他完全沉浸在天主内，好像其它的一切都不存在一样”。　　

我出生在一个几千人的大村庄，街坊四邻都是天主教的信徒，村里的教堂又漂亮又神秘。

近观这座古老的建筑，青石朱檐、雕梁画栋，它神秘地向后人诉说着经历的风风雨雨，耸立在门前的楹柱，叙述着天主教会的种籽曾经在这里播撒并且延续至今。

他的神学思想充满默观和神秘的色彩，这也是他的大部分著作的特色。他强调：人既然是按照天主的肖像受造的，所以有能力认识天主，而且在走完人生这段考验和净炼的旅途之后，必将回到创造他的天主那里。

中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

作为信仰的一个具体载体，神秘和不可知的力量最容易从教堂建筑本身去感受。徐家汇天主教堂在1910年建成，这里也是天主教如今在整个江南布道的中心。

小时候总觉得他们很神秘，读中学以后，从课本上才知道，宗教原来是麻木人精神的鸦片，是一种迷信，怪不得很多人信得那么痴迷，深陷其中不能自拔呢！