WUCWO成立于1910年，拥有联合国经济和社会理事会（ECOSOC）、人权理事会（日内瓦）、粮农组织（罗马）咨商地位，欧洲理事会（斯特拉斯堡）的参与地位，是联合国教科文组织（巴黎）的官方合作伙伴。

因此，我们在制定公共政策时必须把水置於中心地位，记得我们在享有权利的同时也必须承担义务，肩负起与权利相称且不可推卸责任。教宗认为当务之急是培育年轻一代，让他们知道此现实的严重性，以及此巨大风险的缘由。

教宗围绕本主日读经讲道指出，“我们在谈到创世的计划时……突出了造物主天主的首席地位”……，“而这一点在非洲文化中有着历史渊源、并起到了将非洲大陆结合起来的作用”。

他们是否把人道地位置于宣道地位之前？对道明会士来说，典范性的问题越发敏锐，因现已在全球有四千三百位发愿会士的道明会，拥有八百位修生和二百位初学修女，以及许多望会者。

圣周六晚间的守夜礼是三天礼仪的最高峰也是核心部分，是所有庆节之母。守夜礼分为烛光礼、圣道礼仪、祝福圣水和重宣圣洗誓言、圣祭礼仪等四个部分。

　电视的地位正在变化。虽然它仍被摆放在客厅中央，但它已经不再是荣耀的家庭核心，已经沦为某种伴随媒介，至多，只是一块大萤幕显示器。电视中播放的内容正在被观众抛弃。

他的科学地位是绝无争议的。美国古生物学家李基（R.Leakey）说：“在了解过去以察未来的作法上，德日进是同行的开路先锋。”

为此，《训令》强调以使命为核心来更新堂区结构的重要性，即远离以自我为准则的意识和生硬僵化。堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。

这一时期，叶小文所从事的领域最为核心的命题是：如何在政治与理论、实践上处理好社会主义与宗教的关系，破解“社会主义建设条件下无神论的执政党与部分有神论群众之间的矛盾”这个难题。

读经一恭读训道篇1:2;2:21-23这段经文揭示了圣经智慧文学的核心——对人生短暂与虚无的深刻省思，旨在引导人超越尘世，寻求天主。训道篇1:2：「虚而又虚，虚而又虚，万事皆虚。」