四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。

特伦托大学成立了卫匡国研究中心，从拉丁文翻译的《卫匡国全集》的意大利文版和中文版也相继出版。　　5月的杭州，阴湿多雨。

（Maundy是英译拉丁文mandatum，命令之意）。这一天，教会记取主在晚餐中的命令：「你们要这样做，来纪念我。」在若望福音，这命令以另一方式表达：「你们也该彼此洗脚」，作为彼此服务的象征。

这些对经均以拉丁文编写及谱曲，它们顺序为：－「啊！智慧」（OSapientia）－「啊！上主」（OAdonai）－「啊！叶瑟的苗裔」（ORadixJesse）－「啊！

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

相反，他们把时间花在阅读中国典籍上，试图理解儒家学说，特别是作为中国文化核心的《四书》，他们开始将其翻译成拉丁文。

通过对这个人物的研究，我们得知他被包括莱布尼兹在内的哲学史家所熟知，通过他翻译成拉丁文并于1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》（ConfuciusSinarumphilosophus），孔子的著作得到广泛传播

2004年以来，在中国人民大学中文系任教，教授拉丁文、古希腊语和古代文学等。

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义。

博物馆收藏的圣书中，有1891年出版的《新约圣经》《师主篇》《基督徒手册》和合本，还有1892年印制的教区成立初期所用的拉丁文弥撒本，这些古籍成为了教区博物馆的镇馆之宝。