《天主教教理》明确指出：“默想运用思维、想像、情感和渴望。动员这些官能是必需的，为能深化我们信仰的信念，激起我们内心的皈依，并强化我们跟随基督的意愿。基督徒的祈祷以默想‘基督的奥迹’为优先。”

它不是人的思维上逻辑推理，而是需要生活与见证出来的生命表达。信仰是传自于祂的珍宝，而不是不是人功成名就的工具，更不是逃避困苦艰难的避风港湾，它是迎风破浪、定睛于祂、逆流而上的生命之旅。

教宗提到儿童、家庭，还有被迫接受非人性待遇而领受微薄薪水的劳工，或“过多的事故受害者”，这些事故是在即刻赚取利润而不顾安全的思维的主导下发声的。

忠于重要事物是需要付出代价的，逆流而上、让自己摆脱普遍思维的束缚，摆脱被“随波逐流”的人撇在一边，是要付出代价的。耶稣说，这并不重要，重要的是不要浪费最大的财富，即生命。

修鞋老人的爱心和法官的灵光一闪，便开创了美国法律史上一个全新的思维——“惩罚与教育”相结合的新局面。

我们在大多数情况下，还是要生活在人生的常态中，因为常态和我们现有的思维、身体状态极相适应。

在我们这个时代，教会传播福音的使命不仅要把福音的讯息传扬到世界各地，更要使福音深入人的思维方式、判断标准和生活行为之中。换句话说，就是要使福音进入当代人的整个文化中。

教宗指出，需要“与当今流行的思维逆流而行”，不让“急于求成”和“全部且立即”来主宰。这种心态“不但不等待情况的成熟，反而使人受到挤压，强求即刻发生改变”。

我尤其想到青年，他们有时被太过于世俗化、享乐主义和消费主义思维的文化及社会模式所吸引；还有些问题与更具地方特色的现象有关，例如：法术、巫术，暴力自卫，以及在某些情况下的部族意识和泛灵论。

中国教会还没有能够探索出一条用中国人自己的思维方式来研究和做神学的路。