紫色象征悔改补赎，教会提醒教友多做祈祷，行善工，守斋，克苦，圣化心身，迎接基督的降生和耶稣的复活。（亡者周年弥撒也用紫色）。　　

他感恩不尽，悔罪莫及，苦求天主宽恕他年轻时所犯的无边无数的大罪，尽力补赎自己和家人们带给天主的重重伤害。自此，梁志忠每天大部分时间都在读圣书、祈祷，参与弥撒，拉近了与天主的距离。

作为一个平常人，面对自己的灵魂，更有必要在每年这个特殊的日子里，进入自己的旷野之地，让灵魂在一片宁静的空间得以反省，于无声处听圣言，平静之下找不足，借以清理污秽做补赎，为救灵魂加油充电。

我们不应该以自律为动机去解释大圣人们生活中所表现的极端主义以及惊人的补赎和苦行；我们也不应该以圣愚狂或以一种不属于基督教义的精神、历史、环境等的影响去说明那些大圣人们的极端现象）。

（二）为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎。耶稣肋旁为长枪刺透，是耶稣为人舍生，达到爱的最高境界。

而最终目的是要践行仁爱、多立善功、多做补赎，净化心灵，准备好与主一同复活。四旬期，过去称封斋期，是纪念耶稣在旷野40天严斋，以上主的话击退撒旦的诱惑。

然而，这些受灾的日本民众我们谁能敢保证他们不是一群为历史忏悔补赎的人？谁敢说他们还心存对中华民族的贪婪和欲望？谁又敢说他们绝没有走在悔改得救的旅途上？

教会是救恩的分施者，藉着自己的权力，分施并应用基督及诸圣的补赎宝库。另据网站介绍，万金开教始于公元一八六一年，由西班牙道明会士郭德刚神父从高雄前金步行往返传教。

四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

她在世上的补赎做完了，她的十字架也已背到了终点，所以，天父才召她回天乡。她的被召并非就是我们所理解的坏事，天主的圣意往往是我们不能够理解的。古人说塞翁失马，焉知非福。