从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他没有怀带什么奏折。郎世宁并未放弃，又试了一次。1746年，有5名本笃会传教士被判处死刑。

这也符合上午李晓晨老师对正定教堂惨案细节的一个推测，就是日军在正定索要200名妇女，这可不像是个别散兵游勇干的，而可能是成批的大部队的要求。这是不是能跟慰安妇制度有些什么联系？

现今已由鲍斯高家庭通讯社出版的《圣鲍斯高传》1—3卷（慈幼会司铎姚惠民编译），其内容不仅有灵性的丰富内涵，更有丰盛的信仰生活指导实践，尤其是天主赋予圣人的奇恩异宠，几乎满溢于一切言行中。

1915年，宁波姚公在仙居县马宅巷建教堂，并在下力、抱弄、横溪、蟠滩设公所。1918年，松门教友徐加荣、徐加富（巨商）兄弟俩捐款买地建堂。

集宁教区姚顺副主教、王俊神父、刘神父、高神父，还有修女、教友，非常感谢边老神父不辞辛苦的到来，七言八语地说：您和主教是我们两个教区尙在的年龄最高的牧人。你们把毕生精力都奉献给了圣教会！

集宁教区姚顺副主教、王俊神父、刘神父、高神父，还有修女、教友，非常感谢边老神父不辞辛苦的到来，七言八语地说：您和主教是我们两个教区尚在的年龄最高的牧人。你们把毕生精力都奉献给了圣教会！

内蒙古乌兰察布教区姚顺主教对林慈华神父的去世深切哀悼，他说：“我会为林神父献祭祈祷，愿天主赐予他天上永福；林神父曾为中国教会培育留学人员方面付出过很多心血，为中国教会和美国教会之间的友好交往做出过很大贡献

防守正定县城的国民党军队在与日军激战两天后，由于寡不敌众，于9日晨撤离正定县城。当日早晨8点，日军从北门侵入城内，挨户搜查，大肆屠杀。不久，日军冲入天主教堂。

他常常说一天之计在于晨，早上起来作好了这些神业，把什么都交托了，自然会心安理得，从容不迫了。教会中有一句话说，怎样祈祷就怎样生活。祈祷律决定信仰律。这句话在主教身上得到充分的印证。

李晓晨教授和何文生博士经过梳理和分析这些历史资料发现，证据显示日军有意隐瞒了该惨案。在当时日方的调查报告中，日本当局从没有提到日军对这件事情负责，而是把正定教堂惨案的责任推给中国人。