诚然，生命的延续离不开衣食住行、防寒保暖等物质措施，但生命的长短却与这些外在的条件似乎没有必然的联系，谁也无法掌控，有时也不得不听天由命，不得不很无奈地离开自己恋恋不舍、不愿离开的彩色世界。

然而，所有外在的爱德服务，都是救助灵魂，爱护生命的具体表现。其实，人们不会渴望我们基督徒在物质上给予他们多大的帮助；他们更渴望从我们身上找到天主，获得精神的力量，得到灵魂的满足。

面对目前温州到处在拆十字架的现象，钟神父表示这是国家改革开放以来对宗教打击最为严重的一次，并呼吁政府要尊重传承了两千年的基督信仰，停拆十字架，钟神父续说：我们外在的十字架虽然被拆毁了，但屹立在我们心中的十字架永远不会被拆毁

其实，这些全是外在的形式，与自己在天主眼中的真正价值毫无关系。

道公图书室是对杨老师精神继承和发扬的外在标记，以有形的形式传递，作为对杨老师的纪念。大家怀着孺慕的心情参观了道公图书室，里面陈列着杨道公老师遗留的教会图书和“信德”捐献的一批信德丛书。

其实虽然认识这位前辈多年了，但笔者和大家一样对其认识也是既熟悉又陌生，熟悉的是现在及外在的她，陌生的是其过去及内在的她。

如果我们忘记了这一点，那么外在的热烈气氛轰动场面也就无异于世俗的商业炒作，徒有形式而与真正的圣诞南辕北辙。

或许他们把信仰看作是个外在因素，与每日生活毫不相干？教宗接着说：时下的文化变迁经常反映出许多粗暴行为，这些暴行假借‘文明成果’的名义招摇过市，因此今天有必要明确强调这一思想。

教宗谈到人们往往被圣诞节外在的色彩所吸引，而不追求这一基督信仰创新的核心，即天主进入人类历史，祂分担了人类有限的时间、空间和不稳定性。这一伟大的奥迹就是圣言成了血肉。

另外在集祷经前的静默，主礼者邀请大家祈祷，会众在片刻的静默中意识到自己站在天主台前，并在心中提出自己的意向，藉着主礼诵念的祷词一起奉献给天主。这是我们有意识地参与礼仪的开端。