在路5:1-11与咏16的内在一致性之中,拉辛格说,咏16完全就是一篇司铎的祷词。旧约属于耶稣基督,并在耶稣基督内属于我们。司铎不是靠财物而生活,却是靠崇敬礼。
它既包括对天主内在、外在的敬礼,也包括在生活中“爱你的邻人如你自己”的行为,由于它是人类生存的最终答案,因此只有它能把人类、种族、社会维系在一起,而作为这一行为只有具备了给予、关心、责任感、尊敬、理解这些因素
点滴话生命生命的可贵在于生命的奥妙;生命的可贵在于生命的一次性;生命的可贵在于生命的脆弱;生命的可贵在于生命内在的顽强生机与活力;生命的可贵在于生命内在丰富的情感;生命的可贵系于生命的根源———至尊的天主
不幸的是,内在价值陷入危机,我们难以返回自己。究其原因,是由于我们拥有灵魂和肉身,是精神和物质的人,因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上,倾向于外表、变换多端及看得见的事物。
当人的内在情感被现实中物的关系无情取代了,人的心灵家园更加日趋荒芜和孤独。你的心是你的后花园,精心照管和任其荒芜反映出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。
教宗说:耶稣给人无比的内在喜悦,任何人、任何事都不能把它夺走。基督给予祂的门徒必要的力量,使他们不致于悲伤,跌倒,认为问题无法解决。
他又说,天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法,在历史中发展,并因此,天主不是造世者(demiurge)或魔术师,而是使万物存在的造物主。
上主的临在可以让我们有能力做善工,从中获得内在的喜乐,并且照亮我们周遭的人。上主的临在可以拓宽视野,医治思想和情感,给予我们克服困难和考验所必需的力量。
爱德是教会的内在生活,它体现在教会共融上。教宗说:主教与主教应该共融,他们是为爱德服务的第一责任人。
1.当祈祷不再是基督徒生命中一个至关重要部分的时候;2.当对永恒真理的追求停止,满足于已知眼前事物的时候;3.当已经掌握的圣经知识被当作外在的事实,得不到内在应用的时候;4.当对永恒事物的热切思想不再是经常性和扣人心弦的时候