这些话虽然意在安慰，却给像你们一样每天面对内在挣扎的人造成更深的伤害。”话语有所不足面对如此沉痛的悲伤，光靠话语有所不足。

它会为我指出我的内在价值，它也会要我面对一个问题：我是否想要被其他人或他人的意见来定义我的人生，或者我希望上主来决定我的人生。恐惧最终会带我到上主的面前。

在路5：1-11与咏16的内在一致性之中，拉辛格说，咏16完全就是一篇司铎的祷词。旧约属于耶稣基督，并在耶稣基督内属于我们。司铎不是靠财物而生活，却是靠崇敬礼。

它既包括对天主内在、外在的敬礼，也包括在生活中“爱你的邻人如你自己”的行为，由于它是人类生存的最终答案，因此只有它能把人类、种族、社会维系在一起，而作为这一行为只有具备了给予、关心、责任感、尊敬、理解这些因素

点滴话生命生命的可贵在于生命的奥妙；生命的可贵在于生命的一次性；生命的可贵在于生命的脆弱；生命的可贵在于生命内在的顽强生机与活力；生命的可贵在于生命内在丰富的情感；生命的可贵系于生命的根源———至尊的天主

不幸的是，内在价值陷入危机，我们难以返回自己。究其原因，是由于我们拥有灵魂和肉身，是精神和物质的人，因此我们好似处在一个向下倾斜的平面上，倾向于外表、变换多端及看得见的事物。

当人的内在情感被现实中物的关系无情取代了，人的心灵家园更加日趋荒芜和孤独。你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反映出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。

教宗说：耶稣给人无比的内在喜悦，任何人、任何事都不能把它夺走。基督给予祂的门徒必要的力量，使他们不致于悲伤，跌倒，认为问题无法解决。

他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史中发展，并因此，天主不是造世者（demiurge）或魔术师，而是使万物存在的造物主。

上主的临在可以让我们有能力做善工，从中获得内在的喜乐，并且照亮我们周遭的人。上主的临在可以拓宽视野，医治思想和情感，给予我们克服困难和考验所必需的力量。