教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

（玛6:24）耶稣曾明确指出神贫的根源所在，我们根本就不可能事奉两个主人，必定要在两者之间进行选择，只要我们选择了财富，我们就不能够再专注于天主，此时的天主就不在我们心中，或者说，我们的心就不属于天主了

（2）集祷经前，这时的静默使我们神情专注，意识到自己站在天主台前将要把这台弥撒圣祭奉献于天父，为了某项神圣的效果。

带着这份不愉快去拜圣体，刚才那一幕还深深地在我的脑海里萦绕，拜圣体将要结束时，忽而我顿悟，这个叫萍的女孩天生五音不全，但她并不因此而顾虑自己的脸面闭口不唱，她唱得是那么专注投入，丝毫不去注意别人怎么笑话她

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

2.使命司铎的第一使命是丰富自己的生命，司铎应该因着自己神圣的职务而常常喜乐；在举行礼仪时应非常专注与谨慎，并应常常提醒自己不可远离自己的教友。司铎的讲道应源于自己对信仰深刻的反思与自身经验的反省。

吴神父非常谦虚，他说自己脾气不是很好，但后来我眼中的神父却成了一个没有脾气的人，见人总是先笑后说话……他常常坐在我们中间，既认真又专注地听我们分享朝圣心得，俨然就像一个受教的学生

不，他没有专注在面前的困难如何巨大，而是定睛在他的上主何等伟大！你仗着刀枪箭戟来对付我，但我是仗着你所凌辱的万军的上主，以色列的天主的圣名来对付你。（撒上17：45）这就是信心的话语。注意到了吗？

她全神贯注於眼前寻求她的人，如同一位母亲专注聆听子女。母亲甚至会模仿子女的童言童语来引导他们说话。教宗由此提及寻求天主的人。每一个为了寻求天主而来到司铎面前的人都有其独特性，带着不同的眼神。

罗马观察报还报导说，罗马的一些街道上安装了扩音器，每一处都汇集了大量的群众，专注虔敬地聆听教宗的话，并领受教宗的降福。