第五，宗教生活要虔诚而与生活结合，尤其行圣事时要投入、专注和付出感情。最后，司铎的灵性生命意谓能以基督的眼睛去看世事，以基督的心去爱世人。今天的世界不缺司铎，只缺好司铎，快乐、积极而有用的司铎。

只专注于眼前的事情，痴迷于看得见的现世生活。当然，这些原则也适合于主耶稣的追随者——全身奉献于教会的神职人员。他们现在是否已经移动了那盏灯，以至于使基督之光被安逸或幸福或事业遮蔽了呢？

打眼看去，是位头发花白，衣着朴素，满脸倦容的六旬妇女，专注地为老人喂饭，根本没有发现我们早已走到她的身边。翠萍向母亲介绍了我后，妈妈说：我在教会报纸上经常看到你的文章。

这些木屑会妨碍我们专注警醒地默观和庆祝那临于天主子民之间的基督」。教宗最后总结道：「弟兄们，我再说一次，『我不断为你们感谢天主』。

教宗指出，这些金玉良言的作者生活在大约主历前两百年，「这些意义深远的话语今日也有助于我们专注于本质，跨越冷漠的障碍」。《德训篇》开门见山便为许多具体的人生处境提出建言，其中包括贫穷。

晋铎后担任本堂神父，特别专注于听告解、讲授要理和培育司铎。除此之外，若瑟神父也探视病人、服刑人和贫困家庭。1862年他从庇护九世教宗那里获得了传教使徒的头衔。

其中一位我们专注研究的神学家，是多玛斯·阿奎那。他是第二个将我介绍给自己的人。第一次接触他的思想时，我才19岁。

世俗精神驱使我们“专注于我们自己的问题和利益，让我们一心想要显得卓越超群，只关心我们的国家或团体的顽强自卫”。“这不是圣神的方式，祂邀请我们忘记自己，向所有人敞开心扉。这样，祂使教会永葆青春。

今天我愿和你们谈谈一位专家，知识渊博的人，法学士，然而他需要改变他的观点，因为他只专注于他自己，而不关注别人(参路10:25-37)。

（玛6:24）耶稣曾明确指出神贫的根源所在，我们根本就不可能事奉两个主人，必定要在两者之间进行选择，只要我们选择了财富，我们就不能够再专注于天主，此时的天主就不在我们心中，或者说，我们的心就不属于天主了