今日反思：我们也当彻底远离严重的罪恶，不与邪恶妥协，坚守圣洁（参格后6:17：“你们应当出离他们中间，与他们分离”）。四、保护自然资源：战争中的生态伦理问7：在战争中可以砍伐果树建围攻器械吗？

魔鬼又对他说：都是一只火腿，何必这么大呢？这信徒说：魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他！　3.有人问慕勒弟兄：你平日有没有储蓄？慕勒答：这是太愚笨的方法。

答案主要有：苦难与救赎、标记、苦刑具、记忆耶稣的记号、由苦刑具变为打魔鬼的工具、耶稣在十字架与十字架上的说话等。

我原以为自己已是地狱中的木柴，我原以为自己已是地狱中的炭火，我原以为自己已经是魔鬼的奴隶，我真的以为您已舍弃我，但是此刻，在这即将迎来黎明的拂晓，您却来到我的身旁，轻轻告诉我：“孩子，父是伟大的，父是仁慈的

他说“那是在抗日战争时，邻家一位妇女附了魔，当地维护治安的警察———日本兵听说了也赶来凑热闹，结果连枪也让魔鬼打掉。”“那后来呢？”我们听得入了迷。

抗拒之所以存在，是因为魔鬼在那里播下抗拒的种子，阻挠上主前行。」教宗将隐藏的抗拒分为三类，分别是言词空泛、自我辩驳，以及指责他人。

因此，伯多禄说：‘你们要醒寤，醒寤，再醒寤，因为你们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；你们应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛’（参阅

然而，我怎能知道一件事到底是出於圣神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？这需要祈求分辨之恩。圣神赐予我们的工具是分辨。在任何情况下都要分辨该如何行事。

教宗继续强调，福音中耶稣亲自战胜、驱赶了魔鬼，展示了天国的来临：祂战胜邪恶权势的凯旋给天主的王权留下了空间。

对此，这位加布遣会士也说：「闲言碎语玷污了他人的美好面貌」，而主导闲言碎语的是那分裂教会、家庭和团体的分化者，魔鬼。「如果我们屈服于闲言碎语这恐怖主义，我们就让魔鬼得利了。