在这一刻，我们就需要藉祈祷和禁食获得力量。换言之，远离罪恶，一方面需要天主的助佑，这便是祈祷，另一方面需要自我的努力，这便是守斋。

1707年8月26日终于被选上，同年10月8日，他跪于教宗前接受祝福，并获得某些特权。

同样的，信德也将接通我们和天主的生命，使我们获得恩宠的滋养，生活在天主的圣爱中。因着和天主的生命相同，我们也将和自己、和他人和谐共融。只要有信德，我们人就能和主耶稣相通。

先知依撒依亚用婚宴来比喻天主对祂的选民犹太人的救援和赏报，以及他们所获得的扬眉吐气的喜乐（依25:6-10）。先知的预言也预示着将来天主和人一起生活的圆满喜乐。只有天主的喜乐，才能使人获得圆满的幸福。

痛苦时我向他倾诉，遇到困难时我会得到他的帮助，高兴时我会获得他的勉励。　　我也祈求我能像二位父亲那样为教会做些力所能及的事。今年初春。

此后，孟高维诺得以在北京建立圣堂，传播福音，并获得良好的成果。元朝覆亡，明朝建立后，不知为何，天主教在中国竟然销声匿迹，似乎未曾存在过一样。

在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

所以，我们从小的家庭教育、社会教育，甚至包括教会团体内不成文的“次文化”，都以取得更多的权力、获得更多的财富、享受更多的荣誉为目的。然而，死亡来了，打破了所有人的美梦，强迫人留下所有的一切，毫无例外。

（1）“祈祷的习惯”，是犹太人的生活模式，他们知道自己是天主的特选民族，他们的祈祷习惯就是每天从天主开始，以天主为归一，在祈祷中获得恩宠，更好地完成自己的使命。

当我们人回心转意，回到自己的良性深处，按照天主的呼唤而生活时，就找到了天主；当我们远离罪恶，选择爱人，照顾弱小，跟随主耶稣在真理内生活时，就找到了天主；当我们接受福音，回到主的教会团体内，在祈祷和圣事中获得恩宠时