《望德不叫人蒙羞》（Spesnonconfundit）是教宗方济各于5月9日耶稣升天节第二晚祷中向五大洲的教会颁布的一道诏书，主题取自《罗马书》（五5）。

读经二，《致格林多人前书》中，保禄指出，神恩虽有不同，但圣神总是一位。福音中，耶稣藉着嘘“气”，把圣神赐给了门徒们。圣神降临是肯定的事实，但有人可能想知道圣神是何时及如何降临的。

作为先知，依撒意亚在他先知书的第二和第三部分，多次邀请人们前来接受喜乐，他指出这种喜乐在未来将会满溢（参阅依9：2），天上、荒野和不毛之地必要欢乐（参阅依35：1，44：23，49：13），上主所解救的人必要快乐地呼喊着进入耶路撒冷

（格前十三13）」对此，牧函更进一步引用雅各伯书二14-18来加以说明：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？

一切的新鲜感过去了，每天重复一样的生活，让她产生了倦意，此时她想在社会上做一些事情，来丰富和充实自己的生活，于是她通过同学联系到了另外一所学校里的一个天主教大学同学会，他们有一个社会服务项目，就是到医院里给病人送书，

今年胡永生纪念碑揭幕之后，我在新绛武主教那里看到一本传教士的书，台湾还是香港出版的，也是从欧洲方济各会翻译过来的，里面他们自己的记载就是说，日军怀疑胡永生跟中国的抗战军队有密切的联系，所以嫉恨于他，就不断上门滋事

在此期间，吕神父积累了经验，写了不少书。作为一位教授，他认为除了要拥有自己的东西以外，培育的方向也是一个很重要的理念，所有培育方向都应迈向一个天地人合一的目标。

保禄宗徒在致《罗马人》书中有这样的话“其实你们所领受的圣神，并不是使你们做奴隶，以致仍旧恐惧：而是使你们做义子。因此我们呼号：‘啊爸，父呀！’。圣神亲自与我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”

正是出于对人类无比的慈悲，圣言成了血肉，居住在我们中间，亲身体验人类的喜乐与痛苦，正如致希伯来人书中所说的那样：“我们所有的，……是一位在各方面与我们相似，受过试探的（大司祭），只是没有罪过”（希4：15

尤其到了“文化大革命”时期，当时的红卫兵曾数次想利用万人批判大会，用“武斗”的方式，致陈神父于死地。天主永远是历史的主宰，天主是会保护义人的。