它在天主教礼仪、教育和管治中渐渐消失，但这祗是一九六二至六五年梵蒂冈第二届大公会议后众多现代化改革之一。　　加拉格尔蒙席说：「也许人们把拉丁文联想到教会某种僵化特性：教会过往欠缺变通，需要更新。」

☆重视中华文化、施行全人教育、舍己救人、医治人心。☆经验告诉我：天主的大爱，不但在我自己的「人生转弯处」卫护扶持我，而且在整个人类历史的转弯处，也给予人类无微不至的关怀与照顾。

农村因文化建设乏力，导致价值引力丧失；因教育培训存在盲区，出现社会恶旧之习倒流；因社会管理效率低下，致使社会基层结构稳定性差。改进三大不足，已经成为中国城镇化建设所必须担负的社会改造的重任。

然后教宗谈到将他带到巴西的本届世青节，他说：我也来到这里敲曾经爱过及教育过耶稣的玛利亚的家门，求她帮助我们大家，即天主子民的牧人、身为父母的人和教育工作者向青年人传授价值观，让他们能成为更公正、更团结友爱的国家及世界的缔造者

我们教会应该对年轻人多多进行价值观、灵修观等方面的教育，把“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：6）真实涵义给人人讲清楚，不能有“时代变化婚姻也能变化”的思想，要树立牢固的宗教婚姻观。

有的甚至被饿死，情况非常严重，在这种情况下，教区（当时属于潞安教区）派来了贺荣锡神父，他到任后目睹这里衰败的景象，一方面收养孤残、贫困家庭的孩童，利用保赤会开办了孤儿院；另一方面开设学校，使更多的孩子受到教育

但要知道，父母这样做，不是在教育孩子而是在教唆孩子去继续犯罪！十二、不是当面很善意地帮助人、规劝人，而是在背后添油加醋地议论他的种种不是。但耶稣在圣经上说“不要判断人，免得受到判断。

并提前和本堂神父联系，接受婚前教育，按教会精神，在婚前应做长时间的调查与辅导（参阅法典1063-1072），以提高宗教信仰素质，等等。倘若发现有较大的差距，最好别匆忙婚配。

在管理家庭、教育子女方面也是我们效法的榜样。我们看孙老先生的儿女都是国家的好公民，天主教的好教友。他的孙子、外孙都努力学习，放学、放假都常常在堂里读经、辅祭，这都是我们大家有目共睹的事实。

两个半月的悲痛与哀痛期已经过去，现在面临的是小孙女教育资金的缺乏，她整天发愁，夜不能寐。我们边听边为她祈祷，希望她们能得到善心人士的资助，早日从焦虑中走出来。