然后谈到信仰与爱的关系，既然信仰与真理和爱密切相关，因此爱和真理彼此不能分离。此外，由于对信仰的认识来自对天主忠实的爱，因此真理和忠贞必并驾齐驱。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

我认为他回应了全人类期待已久的深切渴望，人类需要并渴望人性的爱、宽恕、真诚相待、彼此接近、安慰及鼓励。因此，他的言行触及到普罗大众感性和人格的最深处，在各大洲、各国、今日男女生活的不同境遇，引起共鸣。

圣保禄宗徒在致厄弗所书中说：“彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。”（弗4:32）但是，在生活中人们往往习惯于看见兄弟眼中的木屑，而看不见自己眼中的大梁。

在主的引领下，我来到了教堂，来到了教会这个大家庭，我倾听神父把爱的福音传播、把生命的意义宣讲；我把我的喜、怒、哀、乐向主倾诉;我和我的教友们一起齐声高唱阿肋路亚、同声祈祷世界的和平国家的昌盛人民的幸福、彼此互祝平安

愿全能的上主感动每个人的心，使这个深遭磨难的国家早日恢复修和与彼此信任的气息”。

他们为自己的利益和前途打算，而且相互之间彼此妒忌。他们从没有明白耶稣为什么一定要死，耶稣复活的教训根本进不了他们的大脑。有时候我们也认为自己为人误解，我们有话想说，人家根本不听。

愿上主，和平之王，临近以色列人民和巴勒斯坦人民，不要让他们随波漂流到悲哀的境地，但重新走向彼此在和平与安全中和睦相处的道路，作天上同一父亲的子女”。

这种在人手上的互通有无、彼此接济的方式，意大利天主教称之为“信德的赠礼”（fideidonum）。安德肋•圣托罗神父就是在这种互相关怀济助的精神下，志愿前往土耳其照顾当地的教友的。

子女要求父母把他们所教导的身体力行，彼此团结一致，全力维护和巩固家庭的和谐共融。市民期望他们选出来的政治领袖言而有信，坚守他们竞选时的承诺，克尽己职，谋求社会的公益，并在财政管理方面有廉洁的操守。