浪子回头的比喻，或者更好说慈父的比喻，非常动人，它把父亲的形象放在我们的眼前，向我们介绍了一位充分尊重子女愿望的父亲，即便这个愿望走向分离，不是父亲所要的，小儿子对父亲说：“父亲，请把我应得的一份家产给我吧

在这新年的伊始，让我们选择天主，选择祈祷，选择正义，选择善良，选择虔诚，选择微笑，选择花一些时间和天主在一起，跟祂分享我们的生活，生命，并交托我们自己，更让我们选择活出天主子女的身份和使命来。

并且他总结说：“但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再有所希望：如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女，因为他对待忘恩的和恶人，是仁慈的。”（路6:35）。

上主这样说：你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现……至于那些归依上主，事奉他，爱慕上主的名，作他的仆人，又都遵守安息日而不予以亵渎，并固守我盟约的异邦人

（雅2：20）她认为，作为一个教友不能口头上说说，必须拿出实际行动；不能只满足守诫命，要有爱的奉献；不只是教堂里有体现，还要在社会有贡献。自己年轻、有精力可以为社会做一些力所能及的服务。

最后苏答诺枢机带领大家一起颂唱SalveRegina.葬礼前的守夜礼我也去了，排了五个小时的队，在灵柩前参拜后裹着毛毯在广场守了整整一夜。后来是葬礼弥撒，还有下葬后去他坟墓前瞻仰。

至于“福传”一项，只是采取坐堂守教，守株待兔的消极办法，缺乏除“牧灵”以外，还有应领导教友进行福传的使命感。

他们仍是教会的一份子，因为他们经已领洗，也持守基督信仰。当然，离婚后再婚是伦理上的失序，也违反了信仰的严格要求，但这绝不阻止他们继续祈祷、和积极地去见证爱德。　

5月2日，我们吴桥堂区一行33人，在本堂孙守强神父的带领下，满怀激情与渴望，带着心愿和赞歌，踏上去上海和苏州的朝圣之旅，6日早晨顺利返回。

屈辱1近代：屈辱2近代:独立近代：亲苏近代：加入共产集团近代：中共中心,反苏抗美近代:中共轴心,三分世界观近代：中共中心,亚非拉输出革命现代:初期(邓小平)冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙