其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

这样的话一下子把吕守德问蒙了，怕真是天主召叫，所以不敢轻易否决，因此他回答说：我考虑考虑吧！在他小的时候对做神父有一个概念，那就是挨批挨斗，因为他亲眼目睹过伯父挨斗的场景。

她曾试探地问母亲：妈，我身体这样你还让我去福传吗？我相信主与你同在！妈妈充满信心地说。

王崇喜老师问梁翠玲修女：“你们这样辛苦，养老院给你们付多少钱？”梁修女回答说：“我们吃在这里，住在这里，这里是我们的家，要钱干啥？”

郭仁表读后不知其意，想问问道长是什么意思，那站立一旁的小童子，却摆摆手说“不行”。郭仁表只好揖手拜谢。那道士心随流水，身逐闲云，向西北方向飘然而去。郭仁表醒来之后，“因尔疾愈”。他的病真的就好了。

“所以我这同为长老的，为基督苦难作证的，以及同享那将要显示的光荣的人，劝勉你们中间的众长老，你们务要牧放天主托付给你们的羊群，尽监督之责，不是出于不得已，而是出于甘心随天主的圣意；也不是出于贪卑鄙的利益

——教宗6月6日被一名学生问是什么促使他当耶稣会士而不是教区神父时回答。真福八端不是一个纯粹的清单，理解它需要敞开心灵。

十年文革浩劫期间（1966-1976），中国的宗教生活基本停止了，政教双方就更没有机会关注教区问题了。

我没有文化，在入会之前问主教：我做修女够格吗？没关系，只要你每天学一个字就可以了。这份鼓励给了我很大的信心和感动，也成了我踏上修道之路的动力。

（N.120）最后，教宗方济各问：那么，我们还在等什么呢？是的，起身加入宣讲福音的时候已经到来了，我们还在等什么呢？