1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

曾获诺贝尔和平奖的德肋撒修女说过：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事”。

自1966年以来，一个于七世纪以前创立的国际性天主教团体圣安德肋修女会来住在邻近的村庄，负起部分接待来访的人的任务，有时也受到其它修道团体的修女协助。

教宗开始简要讲述若望福音所记载的耶稣第一次遇到西满和他的哥哥安德肋的经过。若望福音写说：“耶稣注视着他说：你是若望的儿子西满，你要叫刻法，意即伯多禄”（若1,42）。

记得诺贝尔和平奖的获得者印度德肋撒修女曾讲过这样的一句话“爱心成就了信心，爱心与信心是分不开的”。这句朴实而又富有内涵的话语在这位用信心与爱心去服务最小兄弟的“爱心大使”身上得以完全的实现。

随至“髑髅”，圣架起竖，钉穿四肢，肋旁被刺。目送子死，双手接尸，紧抱怀中，惨不忍睹。欲哭无泪，举目苍陲，救世赎世，人寰光辉。犹达斯则是在主耶稣三年的传教中，他有幸看到了主耶稣所行的各种奇迹和神妙恩典。

有一次我们饿得经过麦田时掐穗吃，老师也没钱给我们买点心……”说到这里，安德肋走过来有几分嗔怪地插嘴道：“就你贫嘴，跟这样的老师在一起，就是苦些累些也心甘情愿，更何况老师以身作则，给我们树立了甘贫乐道的榜样呢

《肋未纪》确实写道：土地不可出卖而无收回权，因为地是我的，你们为我只是旅客或住客（廿五23）。土地是神圣的，因为它是上主的一项恩典，理当得到保护与保存，它象徵了代代相传的天主祝福和人人得享尊严的保障。

他的复活带给人类希望，使玛达肋纳不再沉溺于痛苦的深渊。他让所有愿意寻找幸福的人不会失望，他的复活让伯多禄不再整天生活在自责的黑暗中，去寻找耶稣必会拨开乌云见太阳。

当我们跟教外人谈论耶稣的时候，我们也往往首先谈论他的人性：他是个犹太人，两千多年前生活于巴勒斯坦的一个名叫纳匝肋的小村庄里，是若瑟和玛利亚的儿子，家很穷，父亲若瑟靠做木工活养活一家人，玛利亚是个普通的家庭妇女