第一堂课课后我就即刻去和她交流信仰问题。在我的皈依之路上有几位女性扮演着关键的角色，尹玮玲就是其中至关重要的一位。

常年期丙年第廿六主日和「求免饥馑」弥撒中也选读这段福音。这个比喻故事是圣史路加独有记述。

（张士江神父“圣爱”2006年8月第75期P23）这个数字值得我们每一位神长、教友深思：1949年我们的教友是人家的6倍，现在人家是我们的3—4倍。人家的福传速度是我们的20多倍！

（李雨清荐自2007年第2期《集邮》）

（详见“澳门回归之前访林家骏主教”，“信德”1999年5月1日第5版。）如今一晃8年过去了，这次2月16日我甫抵澳门主教公署就打听林主教的情况。黎鸿升主教告诉我，林主教在2003年已经荣休。

当门徒们问耶稣他们该怎样向天主祈祷时，耶稣教给他们一篇经文，其中第一个词就是“父”（路11：2-4）或“我们的父”。

7月4日，该医院接收了第4个婴儿——一个出生刚10天左右的女婴。

神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。　　我买一张毡子，不是因为它时髦，而是因为我需要毡子，没有它，我的孩子就会在床上发抖。

真福八端的第一端是：“神贫的人是有福的”（玛5：3）。路加福音上是：“贫穷的人是有福的”（路6：20）。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？

圣保禄在致格林多人前书第十五章中问道：“死人将怎样复活呢？他们将带着什么样的身体回来呢？”（格前15：35）。