缺乏足够的信仰，就会使我们匆忙地奔向我们的精神死亡。一步一步地前进只有通过拒绝日常生活中的各种分心的事物，归向永生之源，我们才能制止自己冲向精神的毁灭。

圣言是天主的礼物、他人是天主的恩赐亲爱的弟兄姊妹：四旬期是个新的开始，是一条通向复活节──基督战胜死亡──特定目标的道路。四旬期殷切地召唤我们悔改。

来自于灰土的人必要归于灰土，死亡成为罪恶的惩罚。乐园的门被关闭了。但天主没有让人羞惭地离开，他为亚当和厄娃做了一件皮衣，给他们穿上，以慈爱掩盖了人的丑陋与耻辱。

陈神父：我也会定期去看望村里的病人，举行宗教仪式，给予那些被病痛折磨的人精神上的支持，鼓励他们坦然面对死亡，勇敢面对生活。你们也知道一句老话叫：久病床前无孝子，我也只能尽我所能地去鼓励他们。

生命的最终意义以及真正的幸福，在于超越自我以及这个世界上的现世生命，存在于比死亡和现世的转瞬即逝更强大的事物中。现今的人们被禁锢于单一层面的物质主义以及消费主义枷锁中，无法真正接受超出这些层面的东西。

他没有抱怨，他是那么顺服，他战胜了死亡，为我们打开了永恒的天堂之门。耶稣说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

一个年青人要求得到他那一份遗产——在父亲还健在时，这几乎是咒父亲死亡——然后，他就像一个花花公子，到各地旅行，花尽了他所得到的遗产。

这方面的明证表现在其努力促进和保护人在各个阶段的生命、谴责堕胎和杀死重病患者工作上，这类与生命之神背道而驰的行为使我们陷入死亡的反主流文化中。

答：关于徐锦尧神父提出的“边际境遇”问题，我们每个人都会有同感，只不过许多人在面临这个“关口”时，舍不得放弃自己“有把握”的现世而消极等待必然到来的“死亡”，却不愿去积极争取自己“无把握”的来世的“永生

这样，司铎即找到了基督的喜乐，并且成为死亡世界中的喜乐的仆人。第三篇，透过路1：5-17，神学家拉辛格想要探讨的是祈祷的问题。