其实，这种盲目地讲排场，大操大办丧事的行为不能言错，但确有不妥，有悖于当前社会反对铺张浪费、厉行节俭的举办丧事的风气，应该予以反思，并提倡适度追悼亡者。

耶稣在世没有给母亲留下什么宝贵遗产，连一件外衣也被罗马兵拈阄儿拿去了，唯一给圣母留下的就是我们这些世人，所以我们应该恭敬圣母，听圣母的话。四、“我的天主，我的天主，你为什么弃舍了我？”

[2]如果我们看看今天的传播界，这些不正是一篇文章、一个电视或广播节目，或社群媒体贴文应该有的特色吗？

他应该祈祷。有心安神乐的吗？他应该歌颂。似乎圣歌早已进入人们的日常生活中去了。默14：3描述十四万四千歌童，羔羊座前共唱新歌，巨响如雷，震撼天地，更见其对圣乐伟大场面的憧憬。

至于抗击八国联军，首先应该看到，义和团原先没有预料到打洋教会招致列强出兵干涉，没有打算同洋兵作战；其次应该看到，战争开始以后，绝大多数团民仍在到处打洋教，没有投入抵抗八国联军的战斗；再次应该看到，投入战斗的一小部分团民也没有做到真正抵抗

本来农夫应该像牧人认识自己的羊一样了解自家的土地，那里土壤好，那里土壤不好，他应该清清楚楚的知道。而且在撒种之前，一般都会翻土耕地，在翻耕的时候，就知道那里是石头地，那里有荆棘的根须或将要复生的杂草。

我们应该分辨善恶，但不要把善恶贴在人身上，试图将人分为堪当拯救的善人和该受惩罚的恶人，而应把所有人交给天主，并特别为罪人祈祷。

（咏100:1）领：普世大地，请向上主欢呼，要兴高采烈地事奉上主；走到上主面前，应该欢呼！【答】领：你们应该明认上主就是天主；他造成了我们；我们非他莫属，是他的子民，是他牧场的羊群。

孩子说什么做什么，都是大人的反射，要让孩子有好模样，大人应该先做好榜样。然而，我们也会看到一些人，尽管童年的经历非常痛苦，却奇迹似的发展成一个充满爱与信任的健全个体，正所谓穷人的孩子早当家。

弥撒这种事关乎不到我们的情感，是我们应该把自己托付给天主。这关系到我们需要发现天主对我们的人生计划是什么。但是，最能帮助你那十多岁孩子的方法是用你自己的信仰表现作见证。