其实，我们基督徒就是“活的福音”，就是主耶稣在我们的时代的“圣经”。基督徒走到哪里，哪里就有主耶稣的“圣言”，哪里就有“活的圣经”。

不同的文化和时代下的人，对爱的描述都有所不同。然而，若望宗徒却代表所有基督徒指出爱的真谛：天主是爱（若一4:7-10）。天主是爱，就说明，“爱”是一个真实的存在，是一个和我们每个人密切相关的生命。

依35:4-7；雅2:1-5；谷7:31-37每一段圣经，不仅是两千年前所发生的事实，也是主耶稣的救恩在今天，在我们的时代的临在。昔日的主耶稣，就是今天的主耶稣；昔日的福音，也是今天的福音。

2、新经验我们没有生活在宗徒们的时代，今天的我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。

1970年，保禄六世（PaoloVI）教宗颁布手谕《前进的时代》（IngravescentemAetatem），制定了一个新规则，只有未满80岁的枢机才能参加选举教宗的会议并且有被提名当选的资格。

在每个时代和环境中，主耶稣也每天显现给不同的人，委托我们照顾主的羊群。通过今天的读经和福音，我们一起默想：（1）在失败时遇到主；（2）主对人的再次信任；（3）圣化生活。

其实，这种爱，孔子在提到孝敬父母时也批评他时代的人：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。

这类最接近耶稣时代的故事，要算第一世纪后期的罗马历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius）记载的凯撒·奥古斯都了，他死于公元14年。

我国正在进入一个个体主义的时代，个人对自己身体的掌控能力、范围、程度，都相对于第一现代性世界大很多，但是自主性增强，风险就在增多。

在当今时代，如此年轻的一群人能够把信仰看得如此之重，实属可贵。他们究竟是怎样的一群人？他们又是如何做到这些的呢？在了解这群青年人之前，我们先了解足福堂的创始人王建军。