她是救主的母亲，免于罪恶的侵扰，身体和灵魂一起光荣升天，正如主日福音选读的《圣母赞主曲》所描述的那样：圣母玛利亚欢跃于上主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微（参阅：路一46-55）。

修女安静地操作仪器搅拌面粉和水，在压平器上焗制粉团，形成薄而圆的面饼，然后放到烘干炉，再分开、点算，并入袋运输。

这位父亲去了70公里以外的圣母朝圣地，当时朝圣地已关门，他就在那里整夜祈祷：“上主，救救她！上主，赐予她生命！”。这位父亲向圣母祈祷，向天主呐喊，发自内心的呐喊。

然而，正是在空旷无际且干旱的荒野中，“上主的光荣显露出来”。这对于人类的期盼是一个惊喜，也是值得领会的一个美好讯息，因为上主看重微小和卑微的事物，要求我们内心贫穷，不骄傲，“一如荒野是贫瘠的那样”。

教宗带领众人祈求道：「上主，愿我不骄傲自大、不自得其满、不把自己当作宇宙的中心。求祢使我谦逊，赐给我谦逊的恩宠。秉持这份谦逊，我才能找到祢。这是唯一的道路。

温柔的经验在于看到“天主大能的施展正是经由我们的脆弱”，上主不去除我们所有的软弱，而是“牵著我们的手，帮助我们在软弱中行走”。“温柔是尘世逻辑中最强劲的事物，是一种意想不到的伸张正义的方式。

“以这样的方式，三位贤士预示了耶稣的门徒，还会有许多，在福音结束时，他们在加里肋亚的山上，在复活的上主面前俯伏朝拜”（参阅：玛廿八17）。这两个事件都可以成为渴望完全合一的当代基督徒的先知性的记号。

我们希望将注意力集中在圣母像上，尤其是大殿内的圣母像，比如石柱圣母，这幅像早已存在于君士坦丁大帝时期建的大殿内。”接着，斯托亚神父解释道，“罗马人民非常敬爱这幅圣母像。

它是“一种内心的活动，深深触动着我们”，但正如圣依纳爵·罗耀拉所称，它“并不显眼，却像滴落在海绵上甘美，温和，平静的水滴”（参阅《神操》335）。

开端祷词旧约中尤其圣咏中常称呼天主为王，“上主为王，统治万邦”，世界上其他国王仅是天主的代表。旧约中已经有预言，默西亚将称为万民之王（创49：10）。