复活的主在两位门徒回家的路上向他们显现，两人当刻却不认得他。主与他们同行、说明他们所爱的师傅就是他们期待的默西亚，并使他们记起与主耶稣的最后晚餐，他们便感到内心再次因对主的热情而变得火热。

让我们不要忘记圣经告诉我们的话:“不可苛刻外侨，也不可压迫他们”(出22:21)。孤儿、寡妇和异乡人是典型的穷人，天主总是保护他们，也要求他们被保护。不幸的是，一些沙漠也正在成为移民的墓地。

他称他们为“我主”（אֲדֹנָיAdonai），并以“仆人”自称，显示了对天主的谦卑臣服。天主的来临从不强迫人，祂愿人自愿邀约祂进入。教会训导：这句话成了祈祷的典范，正如圣神常等待人的回应。

与人们的正当关系，就在于怀着感恩的心承认他们的价值。在富人门前的穷人并非是令人厌烦的人，而是一个召唤，召唤我们悔改和转变。

愿前来照亮每个人的基督之光终于闪烁，安慰所有处在贫困、不正义和战争黑暗中的人；安慰合法的期望遭否决的人，他们只寻求更安全的生活，寻求健康，寻求教育，寻求稳定的工作，寻求更充分地负起民事和政治的责任，不受任何压迫

逾越节，“他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开递给门徒说：‘你们拿去吃吧!这是我的身体。’然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说：‘你们都由其中喝吧！

然而，大多数受虐的人，在无法与施暴者保持距离时，他们会因恐惧和感到羞耻而麻木，甚至瘫痪，从而变成被动的受害者。这些被动的受害者所承受的更甚：他们“活下去”的意愿已经配得我们坚定不移的支持。

《宗徒大事录》记述了这方面的一个重要事件：当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。

接受此圣言宣读员职务的人，在整个团体内，郑重表示愿意为整个团体服务，更加的热爱圣言实践圣言。

主教们引述教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的重点，指出基督徒有义务「关心生态和气候变化，视之为管理上的道德观和爱德原则的直接後果」。