我们的教会只有一个，至一至圣至公从宗徒传下来的教会，圣保禄宗徒教导我们要以亲近、温良、忍耐的心彼此宽容，因为我们只有一个身体，我们都是一棵葡萄树上的枝子，我们没有理由去搞分裂，我们没有理由去互相攻击。

与执事、候选人太太举行聚会，并成立「同行者计划」，由有经验者出任同行者陪同，以祈祷、彼此分享及加深认识执事太太的圣召和角色，支持丈夫履行教会委托的职务。2.3神师团成员：由司铎及资深终身执事担任。

在这里可以看到大家同舟共济、彼此分享」[9]。这些话让人想起圣经里新耶路撒冷的意象。依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。

学者告诉我们，在那叙述以色列祖先历史的古老时代，“批准盟约”意味着“与他人进入以血为根据的关系，也就是接纳他人进入自己的联盟之中，彼此共享权益。

（谷16:15-16）教会是满渥天主恩宠的地方，教会是一个彼此相爱的团体，谦卑服务是教会的标记，全力福传是永远的课题。

天主采取了行动和给了我们礼物，等待着我们的答覆，“天主的召选与人性的自由彼此交织”，那是天主与人内心的一种动态关系。

父、子和圣神的关系是，彼此共融，相互所属，也就是父在子和圣神内，子在父和圣神内，圣神在父和子内。三位一体的天主是一个“子从父开始，在圣神内，爱的出发与回归的存在”。

主耶稣在十字架上点明了圣玛利亚和门徒们的关系，圣母玛利亚是所有基督徒的“母亲”，我们每一位基督徒，其实是每一个人都是圣母的“儿子”，就是所有基督徒的彼此关系，更是所有修道人和彼此父母之间的关系：“看，你的儿子

孙子恍然大悟，因为任何人都不可能独来独往而要同别人彼此关联相依为命。即使没有四邻的别墅独院，也不要认为这就非我莫属。

梵蒂冈电台对访谈内容作了简要概述：本笃十六世回忆道，他与卡洛·沃依蒂瓦首次真正的相遇是在1978年选举教宗会议期间，但他表示，早在梵蒂冈第二次大公会议时期他们已彼此寻找，二人都参加了起草《