当时外籍传教士初来中国先要学中文，马国贤很快适应了在中国的生活，1711年康熙皇帝认为他已经不需要特别翻译员了。

有的学生在几十年后，路遇昔日曾经羞辱伤害自己的老师时，义愤填膺，愤然出拳。个人是这样，民族也类似。以眼还眼，以牙还牙好像是人的自然冲动。

这种处境邀请我们学习用新的牧灵方法，成立各种小组，使每个人都属于一个服务小组。在服务小组中，每个人都有“责任感”和“归属感”，也方便本堂神父通过小组负责人关爱每一位教友。

（参考资料：J.B.Hofmann,EtymologischesWoerterbuchdesGriechischen《古希腊语词源学词典》（德文），Oldenbourg,Muenchen1949年；K.Ziegler

他说，现在的年轻神甫缺乏国学知识，让他们学一点中国传统文化，对在我们自己的祖国搞好福传事业会有积极的帮助。

让各位青年朋友不仅学到了丰富的知识，而且更加深刻地体会到信仰生活的美好。

修女也压迫我学琴，小学四年级，我已担任圣堂的电风琴手，弥撒中，由我负责弹琴。

当然，利玛窦并不是冒牌或挂羊头卖狗肉的人，他切切实实地下功夫，深入研究中国语文、古典文学与思想，进而与士大夫和官宦人士交往论学。

徐光启阅读利玛窦翻译的西方哲学、伦理学书籍，向利玛窦请教西方科学及基督教教理，自称“余亦以间从游请益，获闻大旨”“盖其学无所不窥”。利玛窦也对徐光启称赞有加。

2、带着问题学圣经希望大家带着问题读圣经，用心读圣经，通过问题帮助我们更多更深地了解主耶稣的福音和祂的圣爱。