韩神父急忙说道：“这是李守强神父在此任本堂时的辛勤汗水。”主教来到教堂院子外面查看时，陪同的张会长急忙告诉主教说：“这个房子也是教会的，只是村里占着不给，从西到东头得有近20间的房，占地面积近一亩。”

答：由亚郎和他的子孙，即司祭家族，在上主前由晚上到早晨守灯常明。这是一个代代相传的法令。问13：点灯的地点在哪里？有何象征意义？答：灯设在会幕内、约柜前的帐幔外。

噫，仁爱之海洋，求尔助我全守主诫，卒得善终之恩，永望全家均至天堂，永谢尔圣爱。亚孟。

凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（罗8：14）这一基本的基督徒真理一直是施礼华在讲道中不断重复的主题。

愿他们使每个家庭安心，知道他们的子女所接受的教育，都不违背他们的良心和宗教原则。

献礼经主、圣父，在这团聚的时刻，我们感谢你的各种恩赐；求你接纳你子女的献礼。愿这奉献加深我们的团结，并使我们在坚定不移的信德中，以新的精神来事奉你。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

为难民（移民）提供服务的教会甚至还须放弃自我意识和主权意识，在接收难民（移民）的问题上，教宗在访问希腊时不同意区分基督徒的难民和穆斯林的难民，因为无论他们信什么，他们都是“天主的子女”。

我们领洗不是被动地藉着圣化的恩宠成为天主子女，原罪获得赦免，而是跟随敷了油的耶稣，积极参与祂的传教使命，为福音为耶稣作证（路24：48）。我们受洗不是为得救，而是因耶稣得救。　　

我们是同一天父的子女。我们必须走向相遇的文化，这博得好感的能力将我们引向纯真的对话。在对话中人们彼此倾心交谈。

其重点包括：—建议将稳定、相亲相爱、对子女负责的民法婚姻引向圣事关系。有时候，同居或既成事实的结合只是迫于生活的一种选择和压力，并没有意味着他们丢弃基督信仰价值。