圣经宝典从不翻；有耳不听道；有口不福传；有声不唱诗；有钱不奉献；身在教堂里；心却不在焉；红尘俗务不辞劳；教会工作没负担；一己功名为首要；天主荣耀搁一边；七情六欲总司令；心灵健康没概念；大江东去去不回；逝者如斯世无还

其作始也简，其将毕也必巨——时间紧迫，任务艰巨。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

我们生活于这个旷野中，世俗的诱惑无时无刻地不在威胁着我们每一个人，由于我们人类自身普遍存在的软弱、骄傲、贪婪、欲望以及原罪在我们身上所产生的种种危害，仅仅靠我们自己的能力是难以躲避世俗的诱惑以及魔鬼对我们的打击

这一部分涉及到旧约内容，三位一体的天主，人的受造，以及原罪等。（3）认识耶稣基督的救援。让他们了解基督的救恩史。同时，每遇大节日，会邀请慕道者参加礼仪，在礼仪的氛围中感受信仰。（4）认识圣神。

这种情况所暗示的相互的外疆域性（或最好说成是无疆域性）的矛盾状况可以归纳为一种新的国际关系模式。

《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”

正如在福音中主耶稣教导我们彼此无限次的宽恕，他已经无限次的宽恕了我们。教宗叙述了在圣经旧约和新约中流露出的天主对人回归的喜乐，以及人遇到天主的喜乐。基督徒的喜乐是因为我们的信仰。

此时是内无粮草，外无救兵，前方一片漆黑，他对信仰不了解，对天主认识不深，痛苦中无从找到安慰。懂事的大儿子为了减轻家庭的负担，初中毕业后，主动放弃了求学的机会，开始打工挣钱，补贴家用。

对贫苦的人，她随手周济；对无靠的人，她伸手扶助。（箴31：20）7.在属灵的追求上彼此劝勉，互相代求，成为最好的祈祷同伴。