就这样，我从他老人家那里接受了天主圣三、耶稣两性一位、原罪、本罪、万民四末、天主十诫、圣教四规、弥撒、圣体，还有许多关于七的道理：七件圣事、克罪七德、七罪宗、圣神七恩等。

以七德克七罪，故曰七克，又名《七克真训》。又著《天主实义续篇》《庞子遗诠》。柏应理著《天主教百问》。1615年金尼阁神父著《基督教远被中国记》，这是欧洲人第一部叙述中国基督信仰情形的汉学书。

“以己之长，克彼之短”，为得到“闹中取静”的效果，充分发挥教会合唱艺术的优势，我们由8位身着天蓝色连衣裙的年轻修女用电子琴伴奏。当这些端庄秀丽的“乐手”亮相时，台下围观的人们议论纷纷。

有时给他做了，他也做克苦不吃。最多就是比较硬的菜给他用火多炖一会儿而已。”不仅如此，老人对拜苦路更是情有独钟。2015年，梁志忠所在的流村建起了教堂，教堂的院子里修了一个“苦路园”。

全国政协常委、西藏自治区政协副主席、中国佛教协会副会长珠康·土登克珠说，作为宗教界人士，感党恩、听党话、跟党走，是继承宗教界的光荣传统，是积极参与伟大事业的持续行动，也是对伟大时代最好的回报。

2008年7月13日，澳大利亚时任总理陸克文（KevinRudd）和佩尔枢机一起欢迎教宗本笃十六世莅临悉尼世青节。

其书不仅影响中国学者而已，1604年且译为日文，除在日本刊印两次外，范礼安又重印于澳门。1630年越南亦有重印本。此后更有朝鲜译本及法译本[同上，206~207页。]。

，1704年教宗克勉十一世（PopeClementXI）决定禁制中国礼仪，康熙帝亦随即限制西方传教士居留中国。[当时传教士须领长居票才能在中国长期居住。

我们想起厄则克耳先知在接受天主的命令，吞下书卷时，所说的话：「这卷书在我嘴里甘甜如蜜」（厄三：3）。

当他走到特佩亚克（Tepeyac）小山顶时，天已破晓了；他在那里突然听到不断有音乐声传来，顷刻间歌声又停止了，然后山中泛起了回声，声音非常的甜美动人，好像珍奇的鸟儿在歌唱。