1911年，他重拾政治生涯，随后在1920年至1936年再次隐归徐家汇。日本占领中国东北后，马相伯几度发表文章勉励国人反抗入侵者，其巨大公众影响力使他成为公认的“爱国老人”。

李斌老师践行了耶稣关于谦卑施舍的爱德原则“当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露，你父在暗中看见，必要报答你。”（玛6：3）相信主耶稣如今在天乡会丰厚的降福这位谦卑的忠仆。

时间久了，偶尔来看一次，每次见到他都会嘱咐同样的一句话：你一定要听主教的话，当好修士，将来做好神父，不要管别人怎么样，你要热心，要全心去爱天主。直到现在见了面仍嘱咐他类似的话。

他把12世纪意大利修士阿希姆的思想加以发挥。

而青龙港北首也在嘉庆八年（1803）开办了一座修道院，其中有陆姓和沈姓两位修士晋铎后，往河北、蒙古、朝鲜等地传教，青龙港也成为了天主教信仰输出和引入的枢纽。

1990年，唐山教区刘景和主教亲自到北京与傅铁山主教商谈，请王修女回唐山教区服务，负责为唐山教区备修院修士及从大修院毕业晋铎后的神父讲授语文课，一直到唐山教区备修院解散。

据说，一次他冤枉了一位同会会士，在得知自己犯错后，立刻找到那位修士，谦卑地跪下以祈求原谅和宽恕。这件事情过后，没有人因此而看不起他，反而更加敬重和爱戴他，视他为导师与可敬的神长。

费城卓克索大学(DrexelUniversity)历史和政治学教授赛驰(JonathanSeitz)说，新教宗选用圣号方济各令人意外；圣方济各对信徒来说是以奉行清贫生活闻名，但这位修士寻求改革和重建教会

第三章　宗教教职人员第十三条　本条例所称宗教教职人员，是指佛教的比丘、比丘尼、活佛、喇嘛，道教的乾道、坤道，伊斯兰教的阿訇，天主教的主教、神甫、修士、修女，基督教的牧师、长老等。

最后，一名举着象征着基督光明的复活蜡的修士缓缓进入大厅。每一个动作，都代表了一段圣咏。由曼谷总主教区总主教米猜枢机主持的弥撒圣祭随之开始。