结论我们作为神父，就是基督的继承人，继承他的使命，分施他的救恩，见证他的救恩。现在我们应明确，我们中国教会是传教区，而不是严格意义上的圣统制式的教会。

天主救人的计划不因耶稣的死亡与复活而结束，却因圣神通过教会藉福传和爱的服务，将救恩带给各时代的人(教会17)。

我们带着恩典和祝福，圣神的同在和傅油，走上这条事奉的路，我们愿意用我们的生命去回应耶稣在十字架上的那份救恩的渴望。弟兄姐妹们，在此，我真诚邀请大家，为了中国教会的复兴，我们一起努力加油。看！

不错，教会虽认为，不认识福音的人因自己的良心而生活，因天主的仁慈仍可得救，但绝不等同于宗教无差别主义，因为“天主教会内有圆满的救恩”！　　三、对圣经的错误认识。

他们写道：「死在十字架上的耶稣，把救恩赐给了所有的人。祂来不是为了召叫义人，而是为了那些谦虚并勇敢改过向善的罪人。」一切都「完成了」。苦路第十三处是从十架上卸下耶稣的圣尸。

我们在四旬期内为复活节做充足的准备，就是表明复活源自基督活生生的、血淋淋的苦难，只有死亡才能使遗嘱生效（参希9:17），“基督也只一次奉献了自己，为除免大众的罪过；将来衪要再次显现，与罪过无关，而是要向那些期待衪的人施行救恩”

我们的每一个服务和劳苦，都是为了彰显主耶稣基督福音的救恩，彰显天父慈悲的面容，都有永生的价值和意义。基督徒福传的生活就是我们不断彰显的精神，是我们“外在的面容”。

跟随主耶稣所做的每一件事，不仅成为圣化我们自己的“救恩事件”，而且会给其他人带去主耶稣的救恩。跟随基督君王的基督徒就是胜利者。

圣保禄帮助我们进入这实况，他宣告说：「因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。」

王飞的大妹妹在十几岁时，蒙主恩召，矢志修道，当她把此想法告诉父母时，父母虽有不舍，却在割舍中承行主旨，母亲说：“只要是天主要的，我绝不阻拦。”就这样，大妹妹迈出家门，走进了“德兰小妹妹会”。