诚如先前解释的，这是公务上使用的工具，在这类型的情况发生时作为参考；这份「技术性」文件为本部会的合作者提供行事依据。仅仅为了这个原因，这份文件并未公诸于世。此外，多伊尔先生两年前阅读了内容。

保禄宗徒曾解释到：“因为他所预选的人，也预定他们与自己儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子。”礼仪就是作为耶稣的兄弟姊妹对天主父的敬礼。

父亲在农村，母亲在城市，一直两地分居，母亲的解释是：为了保住城市的户口。久了他就看出是因为父母情感的不和，从小就常听母亲说，我们家之所以这么穷，都是你爸爸不好，都是他不负责任……。

父母应对他们的提问有耐心，虽然有时成人间的事情太复杂不能给他们解释，但也得给他们一个词“因为，”也许只是“因为”妈妈这样说了，或者爸爸这样说了。但所有的父母都不愿听到另一个字：“不。”

更值得欣赏的是，希腊人没有停留在对苦难的解释上，不像某些哲学家那样对苦难进行没完没了、细针密缕的解析，甚至用种种“积极的理由”去装饰苦难——比如说苦难能够助人避免生命的危险，能够激励人上进，能够塑造坚强的人格等等

他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。菲律宾也是一个清楚的例子，说明这一切是如何发生的。”

在庆祝罗马主保瞻礼的感恩祭中，教宗再次解释说：「自恋心态令你顾影自怜，持续凝视自己；气馁使你抱怨；悲观主义叫人陷入黑暗。这三种态度关闭了通往圣神的门。」首批基督徒并未归咎于他人，却是祈祷。

宗座圣十字架大学信理学教授马斯佩罗（GiulioMaspero）是这次研讨会的演讲者之一，他在会议召开前接受本新闻网采访，首先用简单的话语对“否定神学”作出解释。

对于这个落差的解释是，过去一年里，金融投资的价值或汇差应有的收支不论是上涨还是下跌，一般来说都没有真正发生。换句话说，这些都是帐面上的衡量，不需要资金的投入，所以对于资产的流动性没有影响。」

他解释这些工作运行的情况说，“首先，这些机构有着共同的使命，目标都是为福音服务，尤其是通过教宗为福音的服务来实现。因此，这些使命并不分散。这些机构的宗旨也多少相同”。