古人说，集善之家必有余庆。这个有“余”之“庆”，最后到哪里去了呢？圣经里多次指出，将泽及子孙后代。饶裳的三个儿子景晖、景曜、景暐后来也都相继考上了功名。（出《鬻行录》）人们常常说：“人在做，天在看。”

譬如最早与利玛窦过从甚密的士大夫瞿太素，就对传教士的帮助最热忱，作用也最大。利玛窦在《基督宗教进入中国史》中，经常感念地提到了瞿太素。

（则47:1-2,9）35.洒圣水后，主教返回座位主教：愿全能的天主涤除我们的罪过，使我们虔诚举行圣祭，来日堪当参加天上的圣宴。亚孟。36.集祷经主教：请大家祈祷（默祷片刻）天主，请垂顾你的子民。

（则47：1-2,9）35.洒圣水后，主教返回座位主教：愿全能的天主涤除我们的罪过，使我们虔诚举行圣祭，来日堪当参加天上的圣宴。阿们。36.集祷经主教：请大家祈祷（默祷片刻）天主，请垂顾你的子民。

六道轮回中的天、人、阿修罗又被称为三善道，畜生、饿鬼、地狱则叫做三恶道。生前行善积德之人，死后才可以往生善道，反之则堕恶道受无边痛苦。而三善道中，又以天道最为殊胜，进入天道的众生可以享受各种福德。

神父就是要效法耶稣做善牧，牧放和喂养羊群，并甘愿“为羊舍弃生命，好能获得更丰盛的生命。

有信仰的人在天主的视野中瞩目永生，跟随主耶稣基督的教导，在今生善尽责任，为了每个人的救恩，将来更有永生的福乐。

第一个原因是，天主要将救恩带给每个人，无论是圣善的人，还是犯罪作恶的人。主耶稣降生成人来拯救所有的人，没有一个人被预设或排除在救恩之外。第二个原因是，“默西亚”要承担我们的罪罚。

这个枢机委员会由教宗方济各任命的8位枢机组成，旨在辅佐教宗治理普世教会和修订为罗马圣座颁布的«善牧»宪章。

人们对我们的要求是要承认组成家庭，成为今日家庭的确美好、真实及圣善；世界的生命、人类的未来的确需要家庭。