早期入会的妹妹之中，加辣妹当时卧床不能行动，珍美妹、安娜妹因来自北京无近亲收留，她们与同属北京籍的王允璞神父及一位残障兄弟留在了安国，虽然被逐出会院，但她们的心却依然紧紧地关注着自己的家园。

弥撒中，教宗为十位候洗者施行了圣洗和坚振圣事，并为他们送了第一次圣体。其中意大利人有5位，白俄罗斯人、塞内加尔人、黎巴嫩人、法国人和越南人各一位。

奥弗贝克主教三月二十四日下午在玫瑰岗学校圣堂为十三位德籍青少年施放坚振，来自埃森教区、驻香港的德语天主教团体专职司铎（ChristianBecker）等共祭。

（路10：25-37）奥力振认为耶里哥城象征这个世界，有人从耶路撒冷下到耶里哥，落在强盗手中，无疑地，这个人象征亚当从地堂流徙到这世界上。

教宗在弥撒中还为四名男性慕道者施行了圣洗、坚振和圣体圣事，他们分别来自意大利、阿尔巴尼亚、俄罗斯和美国。教宗于3月31日复活节清晨在推特上重申他弥撒讲道的思想，发推文说：接受复活耶稣进到你的生命里。

为什么无果而终，不能提振国民的精神信仰，提高全国的道德水平，而一些曾被视为迷信的宗教，却缕禁不绝，野火烧不尽，春风吹又生？此中藏有大学问。下文将谈三个问题：教人与化人，权益与义务，十年树木、百年树人。

它与圣体圣事和坚振圣事，合成所谓的基督徒入门圣事。这是唯一且盛大的圣事事件；它使我们肖似天主，使我们成为祂的临在和爱的活标记。　　我们可能会问：成为基督徒、跟随耶稣，真的必须经过圣洗圣事吗？

以他领衔，我在学苑出版社出版了《圣经诗歌全集》，据上海《文汇报》编辑孙振清说：“《圣经诗歌全集》是解放以来第一部由国家出版社出版的天主教会的书。”

奥力振观察到类似的头衔从来没有向任何世人称呼过，而且在整部圣经中也没有发现前例。

三天前在邯郸教区安振旗、张献峰等六位新铎祝圣之时，我曾用这句话与他们共勉：晋铎只是圣召生活的新起点！今天，我也同样把这句话送给你们。