至于非洲,教宗则说非洲教会不断高声呼求天主结束刚果民主共和国境内滥用权势的现象;也邀请几内亚和尼日两国居民尊重每个人的权利,展开对话;也邀请马达加斯加人民克服国内的分裂,彼此接纳。
从这里,我们感受到天主在全人类的发展过程中所起的决定性作用,也正是天主从未停止的救世工程,使不同地区不同民族种族的人民,都能具有对美好生命的向往和追求。
我在《罗马人民救援之母像》前为你们祈祷了。我求圣母看顾你们保护你们,擦干你们暗暗所流的眼泪,在你们中职务的喜乐得以复苏,你们每天成为与耶稣相爱的牧人,准备好为了他的爱而无限量交付生命。
我特别想到那些被卷入战争的人民,尤其是儿童,他们平静的童年和未来的尊严都被夺走了。这种情况,我们永远都不能习以为常。
在短短的三十多年内,在一座城市连续建成三座现代化的大教堂,在中国是绝无仅有的,特别是在今天国内大多数教堂,勉强维持生计,甚至艰难度日的情况下,还能有如此良好的发展势头,也是天主降福这片土地和祂的人民,虽谈不上流奶流蜜
这一段的核心讯息是:在以色列领袖失职、人民流离失所的黑暗中,上主亲自应许要成为他们的牧人,引导、照顾、医治并安慰他们。基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。
Magnificat(谢主曲)是最古老的玛利亚颂歌,建立在旧约基础上,表达天主对盟约人民的信实与颠覆性拯救。圣母在敬虔与信从中被高举,也预示天主颠倒世俗结构、将光荣降给谦卑者的救恩意图。
第一步也是最重要的一步,是借重当地人最敬仰的一位或几位先哲的言论,以证实新传入的教义和他们先辈的遗训、固有的文化,是可以融会贯通的、可以接受的,甚至还可以发扬光大他们原有的文化遗产,那就更受新传教区的人民的欢迎了
西方由国王管理人民的俗世事务,由教宗管理人民的精神属灵事务。其实我写这本书的目的,本意不是为梦学鸣锣喝道,而是为长久遭到污名化的梦澄清事实,还原它的本真与实相,从而为人们攻读《圣经》清除障碍。
二战后西方文明的核心价值体系,其中的民主、自由、法制、人权、平等、公平、正义等内容是现今世界绝大多数国家人民所普遍赞同的,也是人类文明发展的未来趋势。但要认识到一个问题,就是普适价值与其他文明的对话。