（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。我们每次的祈祷、听道、读经是否用心？

在旧约中就有这个仪式：“农的儿子若苏厄，因为梅瑟覆手在他头上，而充满了智慧之神”（申34：9）。在上一讲中，我们说到宗徒们给撒玛黎雅人覆手，他们就领受了圣神。坚振圣事实在是圣神的圣事，是我们的五旬节。

我国开教三贤徐光启、李之藻、杨廷筠以及罗文藻主教、马相伯、英敛之、吴经熊、苏雪林等圣教名人之贡献。2、中国天主教当前概况：教区、信友分布，出版物、公益事业、赈灾扶贫介绍，当代天主教名人介绍等。

第一批是范神父（Fr.Frassinetti）及苏礼安神父（Fr.Zulian）；一九六九年至一九七二年还有三位沙勿略会的神父。他们在文山区修建了学生宿舍，那些年他们以此方式在台湾传福音。

（苏14：11）每一位基督徒老人都应像达味王、加肋布那样生活，用自己的善言善行见证信仰，要利用一切机会向身边的人宣讲福音，让他们都来认识天主。

正在接受洗礼的苏向鹏感谢北堂前任副本堂王学群神父，没有他为我施洗，我就无法迈进教会的大门；感谢我的代父刘教授，他用他的诙谐、坦率与学识，悄无声息地化解了我的紧张、无措和拘谨，让我更真实地了解了教会，自如地面对神父教友们

矿难发生后，智利圣地亚哥总主教埃拉苏里斯枢机探访了希望营内的矿工家属，并于9月2日特意为被困矿工家属举行了一台弥撒，并送给他们一份特别礼物：教宗本笃十六世祝圣过的玫瑰经念珠。

然后他们把横木和直木固定好，再在直木上端钉了一个牌子，写着“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。　　耶稣的左脚是与右脚叠在一起，脚趾朝下，用钉子穿过脚背钉在木头上，让两膝略微能弯曲。

世俗化与世俗主义（secularism）不同，世俗主义完全拒绝宗教对人世生活拥有任何权力，将人间领域视为一个自给自足的领域，不容任何外部势力的侵入，有其自己固有的合理性与游戏规则，而世俗化并没有完全拒绝宗教在人类社会与个人生活中的积极意义与角色

王徵墓位于陕西省咸阳城北60公里处三原县张家坳乡官道村。是一座明代墓葬。1962年当地修渠时，墓上碑石遭到破坏，墓也被夷为平地。1990年，文物部门调查证实时补修了陵墓封土。墓高３米，底部周长25米。