最后，所有人齐唱天主经，共赞造物主。19-23日，共进行了五天的培训。袁神父告诫教友们，要时常祈祷，相信天主的安排。修女为教友们讲解了如何处理人与人的关系，人与天主的关系。

他深刻认识到，如果缺少基督，人类「在这世界上没有希望，没有天主（厄二，12）——没有希望，因为没有天主」（《在希望中得救》3）。

子女是家庭的果实，如同家的墙垣，在这墙垣内，父母借着赋予生命的能力，愈加亲近造物主天主。

答：本章叙述了三大部分内容：亚郎子嗣与祭司职的确立（1–4节）肋未人职务与分营安排（5–39节）肋未人替代以色列长子的赎回制度（40–51节）这三部分共同体现出：祭司职与肋未人服务圣所是天主特别拣选与安排的恩赐

因着天主的恩宠，我们的教会获得了社会和政府越来越多的支持，参与社会活动与政治活动的机会也相应增多，这对教会无疑是一个难得的发展契机。然而，这也让教会必须面对世俗事务更多的、新的挑战。

柯文伯神父在讲道时指出，圣依纳爵一直以自己的言行和“贫穷”生活来宣讲，使在一切事上天主都为第一位受服侍的对象。

他在演讲的开始，提到从公元431年召开的厄弗所大公会议宣布了圣母玛利亚为天主之母以来，教会在研究圣母学上保持的连续性；今年恰好庆祝梵蒂冈第二届大公会议召开50周年，在那次会议中提出对玛丽亚的三种称呼：天主圣子的母亲

教宗在讲话中紧扣这次会议的主题，指出对圣经的解释不能光靠个人的科学研究，而须对照这项工作与教会活生生的圣传，以此为鉴别真伪的标准。这个标准为确定释经学与教会训导权彼此之间正确的关系是决定性因素。　　

此次活动促进了教友们对信仰知识的理解与掌握，加深了自身与天主之间的关系。赛后，教友们纷纷表示，今后应多举办这样的活动。

在基督降生以前，有一位智者也曾籍天主之口，给他的同辈说出这样充满智慧的话：你们要停手！应承认我是天主（咏46：11）。这话是如何的真确地反映着人心最深切的需要：宁静与反省。