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关于利玛窦我们还能知道多少?
2007-12-03

利奇教授在马切拉塔大学专事利玛窦研究,在他的描述中,距离罗马300多公里的马切拉塔是一座从中世纪开始建造,建立在山丘上的宁静小城,也是梵蒂冈的重要城市之一。

从翁德光神父的一生历程及其2012年的告别函来认识这位国际友人
2024-12-18

深造与灵修指导1977年,翁德光神父返回美国,在匹兹堡杜肯大学攻读灵修学博士学位,研究主题为“等待的经验如何影响人类及灵修成长”。1984年,他获得博士学位。

通讯员、作者、志愿发行员分享交流
2016-07-28

我母亲当初是西城区政协的,而且是我们堂区学习小组的,最初她接触到“信德”,看完后重要的东西画出来,让我们看,许多文章让我深受启发。

日文资料中的正定教堂惨案|Materials in Japanese concerning Zhengding Church Massacre
2014-10-28

当时的日本天主教刊物都以宣抚班的名称报道这个日军小组的活动,可是事实上他们是个调查小组。日方提出的商定条件之来源日军宣抚班在正定进行了传教士惨案的调查。

“梵二”会议与中国教会:中国教会对梵二大公会议的接纳
2012-04-16

(启示25)圣经分享小组及学习班在各地相继开设,教会开始被圣言慢慢转变,在对信仰的理解加深的同时,福传热火也逐渐被点燃。显然圣经在中国还没有达到普及程度,应该进一步推广。

当前教会NGO面临的发展机遇与挑战
2003-12-16

四、克服困难、迎接挑战1、缺少专项赈灾资金2003年10月25日,当甘肃张掖市发生地震时,我们的赈灾小组正在湖南发放16万元的大米和棉被等救灾物资。

儒者陆征祥
2006-11-10

(一)“教育以栽成我者吾师也”  1892年,陆征祥随许景澄出使俄德奥,此后四年一直于许门下“学习外交礼仪,联络外交使团,讲求公法,研究条约”;许也着意栽培,不仅培养训练其作为一名外交官的基本技能素质,

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

[26]2.对中国官方政治意识形态的妥协南京政府成立之后,在华天主教会在刚恒毅遵循的本地化传教原则下,试图有意识地向中国的官方政治意识形态妥协,即开始主动研究、探讨和讲授三民主义。

台湾堂区福传之借鉴
2014-02-12

就是说在本堂找几个(大约五六个人)热心于此的教友,进行讨论、培训,整理出对自己本堂的相关数据,后来再研究战略目标,区分主要目标与次要目标。

萧萧树:中国的宗教市场有多大
2014-11-19

人们经常比较苏俄剧变与中国的改革,相比之下,苏俄剧变中知识阶层发挥的作用是相当显著的,秦晖和金雁老师对俄国的研究也提到东正教所起到的作用。