当地公教团体“生命之春”成员丹尼·奥利维莱斯介绍说，“我们特别考虑到了那些无法参与弥撒圣祭的人们，例如残疾人、全天工作的人，才作出这一决定的”。

曾出任奥约联邦教育学院助教和教授；在阿考卡和拉格斯宗教和伦理教育学院、圣若瑟大修道院执教。他曾发表过多部作品和文章；担任副本堂、本堂和神师；曾是全国和国际性宗教学、哲学和教育学研究机构成员。

本堂庞瑞神父在弥撒讲道中分享了将临期的意义、祈祷的重要性及多种方法，并劝勉教友要了解学习耶稣诞生救恩的奥迹，常常醒悟祈祷，多行善功，多看圣经，“使人通过我们的言行感受基督的爱，让更多的人认识即将来临的耶稣基督

他们手捧着骷髅，默想万民四末，默想基督的逾越奥迹。千百年来不知有多少虔诚的基督徒来到旷野中独居生活，他们效法主耶稣守斋与祈祷的精神在此隐修，且今天仍旧如此。

在今年的四旬期内，我希望大家能付出更多的时间，在祈祷中反思逾越奥迹的意义。福音中的耶稣受难史实乃基督苦难的叙述，透过圣史们不同事件、不同角度的讲述，我们可以不断地汲取天主圣言的滋养。

教宗解释，「进入这三道门意味着走入耶稣的奥迹」。唯有「当我们有能力进入祂的奥迹」，我们才能认识耶稣。

教宗方济各在纪念大厅内为纪念犹太人遭屠杀事件而永远燃烧的火焰添加了燃料，并且在两位犹太人天主教青年的协助下，将黄白二色的花冠恭放在死于奥斯威兹集中营的犹太人的骨灰盒前。

教会是一个奥迹，在这奥迹中看不见的比看得见的更重要，只有用信德眼光才能看到那看不见的。用肉眼常能看到基督藉着众信徒在每个人内心和生命中行的奇妙化工。

强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神，就是整个教会－包括慕道者和教友，一齐以慕道和更新，积极地准备自己来庆祝主的逾越奥迹

发掘和展示这个奥迹，不仅仅能更深地了解中华民族的传统文化，精神底蕴，而且能帮助天主教在中华民族中更深的扎根和发展，也能丰富天主教会礼仪的生命力，在基督逾越奥迹庆典的架构下，用中华民族的传统庆节文化装饰的更美